초치(Tsotsi)는 개빈 후드가 감독한 2005년 남아프리카 영화입니다. Athol Fugard가 쓴 소설은 같은 이름의 영화로 각색되었습니다. 남아프리카공화국 요하네스버그에서 촬영된 영화의 주제는 바로 이 도시에서 일어난다. 2005년 아카데미 최우수 외국어 영화상을 받았고, 2006년 골든 글로브상 최우수 외국어 영화상 후보에 올랐습니다.
'요하네스버그와 초치에 살기, 경미한 범죄를 저지른 그는 어느 날 강도를 하다가 남자에게 총을 쏘고, 탈출을 시도하던 중 자신이 타고 싶었던 차를 타고 있던 여자에게도 총을 쏘지만 뒷좌석에 탄 아기를 만난다. 아기를 데리고 가출한 초치의 삶은 변화하게 되는데, 아이들이 노출되는 부정적인 생활환경과 그에 따른 범죄 성향 등 다각적으로 바라볼 수 있다. 본 연구에서는 애착이론, 분리-개별화 과정, 비행청소년의 심리 측면에서 영화를 살펴보며 간략한 평가를 하고자 한다.
인간의 삶에 있어서, 유아기부터 시작되는 과정은 모든 관계의 집중적이고 역동적인 과정이며, 그 원천으로서 삶의 모든 시기에서 반복적으로 전달되고 경험된다. '초기 사건이 뒤따르는 거의 모든 것에 어떻게 그렇게 중요한 영향을 미치는가에 대한 질문'은 심리학과 신경생물학뿐만 아니라 모든 과학의 근본적인 질문 중 하나입니다. '초기 경험, 특히 다른 사람과의 정서적 경험이 어떻게 발전하는 개인의 기능적 능력이 계속 증가함에 따라 구조적 발달 패턴을 결정하고 조직하는가?'(Schore, 2012: 1)
초기 생애 애착 스타일과 정서적 경험이 특히 우뇌와 변연계의 감정 레퍼토리 발달에 효과적인 것으로 알려져 있습니다. (Goleman, 1996: 37, 38; Bowlby, 2012: 158; Kernberg, 2014: 233) Schore는 이를 다음과 같이 표현한다. '우리의 성격은 좌뇌가 아닌 우뇌에 있다.'(Schore, 2012: 97)
영화의 주인공은 Tsotsi(남아프리카 언어로 부랑자)이다. 범인으로 변해 트라우마를 안겨주는 연쇄 사건에서 탈출했지만, 훔친 차에서 발견한 아기와 아기의 보살핌으로 인해 겪은 감정적 경험은 그를 과거로 데려가는 경험을 하게 된다. 그의 어린 시절을 직면함으로써 치료하십시오. 우리의 관심을 끄는 것은 Tsotsi의 과정에서 효과적인 주제는 그가 어머니와 갖는 정서적 유대감(보울비가 말했듯이 '엄마와 아이 사이의 유대감은 항상 존재하며 거의 변하지 않는다')과 그에 대한 어머니의 접근 방식이라는 점이다. (Bowlby, 2012: 102) 비록 이러한 상황이 아버지의 폭력으로 인해 흔들리고 깨졌음에도 불구하고, 아이는 항상 이러한 유대감과 상호작용을 (암묵적으로) 자신 안에 품고 있었고, 이 강렬한 경험이 어느 날 그를 찾게 만든 지배적인 요인이 되었습니다. 자신의 삶의 의미를 다시 생각하고 자신이 처한 부정적인 상황을 없애는 것입니다. 영향이 있었습니다. 정서적 기억의 중심에 있는 어머니와의 경험은 긍정적인 영향을 미칠 뿐만 아니라, 이러한 정서적 기억을 아버지가 방해한 것에 대한 반응으로 분노의 표출이라 할 수 있는 도피와 범죄를 일으키는 것으로 보인다. 상호 작용.
'애착'이라는 개념은 수년간 과학 연구의 주제였습니다. 수많은 실험적 연구에 더해, 이는 많은 생명체에서 '어미와 새끼' 사이에서 관찰할 수 있는 가장 기본적인 행동 중 하나이기도 하다. 대상관계 이론가들에 따르면, 이 첫 번째 관계성은 평생 모델로서 우리의 다른 관계에 반영됩니다. '애착 행동은 세상에 더 잘 대처할 수 있다고 인식되는 다른 잘 알려진 개인과 친밀감을 달성하거나 유지하게 만드는 모든 형태의 행동입니다.'(Bowlby, 2012: 34)
애착 행동이 발달에 미치는 영향과 건전성은 분리와 해리를 똑같이 중요하게 만듭니다. 그러나 이 외에도 영화에서 영감을 받은 이별을 이별이 아닌 단절로 경험하는 것은 다른 병리적 장애를 유발한다. 사랑하는 사람과의 갑작스런 상실이나 이별, 특히 사랑하는 어머니와 어린 아이의 이별은 종종 병적인 애도 과정의 무대가 되는 것으로 알려져 있습니다. (Bowlby, 2012: 66)
초시, 그가 차에서 발견한 것 아기와 함께 아기는 정지된 발달 자기를 탐구하면서 회복과 회복의 과정에 들어갑니다. 그는 삶의 세세한 부분에 주의를 기울이고 자신의 감정, 관계, 그리고 가장 중요한 것은 자기 자신을 인식하고 이해하려고 노력합니다. 제프리 마그나비타(Jeffrey Magnavita)가 성숙에 실패하면 성장이 필요하다고 말한 것처럼, 초시 역시 자신이 찾은 아기와 함께 이러한 경험과 과정을 겪는다. 예를 들어, 아기에게 젖을 먹이는 여성이 아기의 이름을 물으면 그날까지 엄마 외에는 누구도 부르지 않았던 자신의 이름을 알려줍니다.
초시는 아기를 통한 자신의 유대감 형성 과정과 동시에 아기와의 유대감 형성 과정을 설명합니다. 이는 영화 후반부로 갈수록 더욱 두드러진다. 아기의 아버지를 죽이려던 친구를 죽임으로써 Tsotsi는 실제로 아버지와의 갈등을 언급하고 용서합니다. 아버지의 폭력에 맞서 어머니와 집을 떠난 초시 역시 이에 대한 죄책감과 잃어버린 어린 시절, 그리고 어머니와 고양이의 유대를 잃은 상실감을 보상하기 위해 고군분투한다.
'..의식적인 죄책감, 정상 여부, 신경증 여부; 이는 후회와 관련이 있습니다. 이것은 일반적으로 잃어버린 물건에 대한 행동, 방치 또는 버림으로 인해 의식 속의 후회 형태로 공격적인 행동이 나타나는 것입니다. 후회는 회복을 일으키는 원동력입니다. 잃어버린 물건을 보상하거나 제거하려는 노력의 일환으로 잃어버린 물건에 대한 실제 또는 상상의 공격성을 뒤집는 충동입니다. 그러나 보상을 넘어 개인적인 변화, 건설적인 행동, 그리고 이제부터 “더 나은 사람”이 되기 위한 노력을 통해 대가를 지불함으로써 정화를 향한 추진력이 커질 수도 있습니다. Melanie Klein이 말했듯이 후회와 죄책감은 회복 충동의 원천입니다. (Kernberg, 2014: 287)
영화의 끝에서 우리의 영웅은 분리와 개별화 과정을 완료하고 아기를 가족에게 전달합니다. 이는 또한 책임을 지고 이를 받아들이는 것을 의미합니다. 왜냐하면 이제 그는 사회적 개인이 되기 위한 태도를 취했고 법에 굴복했기 때문입니다. 말러(Mahler)가 언급했듯이 '분리-개별화 과정; 결정적인, 그리고 어떤 측면에서는 평생의 개성을 달성하고, 어느 정도의 대상 영속성을 달성하는 것'입니다. 작업이 로드되어 있습니다. Tsotsi 역시 자신의 이야기에서 이 작업을 완료했는데, '부모의 요구가 내면화되어 자아의 포괄적인 구조 조정과 초자아 전제 형성의 시작을 나타내는 명확한 징후'를 보여줍니다. (Mahler, Pine and Bergman, 2012: 140)
마지막으로 제안의 맥락에서 몇 가지를 말씀드리겠습니다. 우선, 개인의 인식을 높이는 것입니다. 공감능력을 강화하고 개인의 발전에 대해 올바른 책임을 질 수 있도록 교육과 지원/지원 활동에 관심을 기울이는 것을 고려해 볼 수 있습니다.
사랑한다면; 원망과 원망과 분노에 사로잡히지 않고 마음속에 굳건히 자리 잡으면 타인에 대한 신뢰와 자신의 선에 대한 믿음은 환경의 충격을 이겨내는 바위와 같을 것입니다. 그러한 노선을 따라 발전한 사람은 좋은 부모를 자신 안에 간직할 수 있고, 그 사랑은 나중에 불행이 닥쳤을 때 자신에게 든든한 조력자가 될 것이며, 외부 세계에서 사람들을 찾을 수 있을 것입니다. 마음 속에 그들을 표현할 수 있는 사람. 환상 속의 상황을 뒤집는 능력과 인간 마음의 중요한 특징인 다른 사람과 동일시하는 능력 덕분에 사람은 다른 사람에게 필요한 도움과 사랑을 줄 수 있습니다. 이런 식으로 그는 평화와 만족을 얻을 수 있습니다. (Klein, 2012: 256)
이러한 만족에 도달한 개인은 자신, 사회 환경 및 개인/직업/옵션을 위해 많은 유익한 것을 생산하고, 행하고, 달성할 수 있습니다. 책임은 그들에게 있습니다.
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