패턴이 아닌 아이디어... 다이아몬드 볏이 있는 가난한 사람들; 비밀은 공개된 곳에서는 그대로 유지됩니다. 여자... 사막에서 도망치는 신기루; 그 방향으로 올가미가 달린 제단... 단단한 금속 고통; 여자... 끝없는 그리움의 함정; 가장 가깝지만 가장 멀다.... 보급품은 독약 같은 맛이 난다. 표시, 예. 분리 기호의 예입니다. 여자, 신을 향한 길의 상징... Necip Fazıl Kısakürek 여자... 자연의 균형, 없어서는 안 될 부분... 사과의 나머지 절반. 여성을 생각하면 이런 생각이 떠오릅니다. 그리고 또한 예언자 무함마드의 "하디스(hadith)"도 있습니다. 우리 선지자는 “천국은 어머니들의 발 아래 있다”고 말했습니다. 엄마도 여자이기 때문에 남자보다 천국에 더 가까운 것 같아요. 여성의 이러한 부인할 수 없는 숭고함은 인류 역사가 시작된 이래 거의 항상 종속되어 왔으며 종종 익명의 표지로 숨겨져 왔습니다. 이는 육체적인 힘을 바탕으로 한 남성 우위 때문임에 틀림없다. 남자에게는 여자의 완벽한 장비가 없기 때문입니다. Çetin ALTAN은 "디반 위의 여성"이라는 제목으로 이 주제에 대한 연구를 수행했습니다. “나는 남성들 사이에서 생각합니다. 우리 오스만 시인들만큼 여성을 저주한 사람은 많지 않습니다. Fazıl Efendi는 세계의 여성을 일어서게 할 오만함으로 여성을 공격하고 있습니다. Anulur(그들을 사병인 작은 암캐와 동일하게 간주할 수 있습니까?) mu kaki(염소) Curly 및 Sümbülzade Vehbi Efendi가 문제를 요약합니다. 그 유명한 여성혐오와 함께: 그들은 순수한 마술사들이 얼마나 맑은 눈을 가지고 있으며 어떤 종류의 머리 스카프를 두른 저주받은 자들입니까? 그들이 왜 여성들에게 그렇게 화를 냈는지는 알려지지 않았습니다. 그러나 지난 세기 중반까지; 그랜드 바자르 누루오스마니예 문 밖 시장에서는 가난한 사람들이 거의 큰돈으로 팔렸다. 이맘 결혼식을 거행하고 샤베트를 마신 후; 다음날 아침 화가 나서 “그릇이 비어 있어요”라고 소리쳤나요? 새 신부는 옷을 팔에 끼우고 어머니 집으로 돌아가고 있었습니다. 그리고 당신은 종교 의식을 통해 하나를 더 사서 다음날 아침에 다시 "병이 비어 있습니다"라고 외칠 수 있습니다. 아니면 포로 시장에 가서 모든 부분을 잘 살펴본 다음 마음에 드는 것을 사서 집으로 가져갈 수도 있습니다. 잠시 후; 원한다면 그것을 가져가서 시장에 팔 수도 있었습니다. 당신은 몇 센트를 더 지불하여 새 것을 구입하고 있었습니다. 우리 오스만 문학에는 산문 전통이 없었기 때문에; 노예 시장에서 가져온 어머니나 할머니의 회고록을 쓴 사람은 아무도 없습니다. �r. 옛날에 이스탄불에 온 외국인들은 대부분 포로시장에 관해 글을 썼습니다. 여성이 너무 비인간적인 사회에서; 그러나 우리는 시인들이 왜 그들을 비난하는지 알지 못한다. 반면에 여자는 남자에 대해 할 말이 없습니다. 자신을 저주하는 것 외에도 "신이 두 눈을 멀게하고 기어 다니게 해주기를 바랍니다"... 오스만 시인들이 여성을 향해 느낀 분노는 너무 잔인하고 깊어서 사람들을 놀라게합니다. 그러나 그들은 레이스와 조각으로 많은 사랑의 시를 쓴 사람들이다. 분명히 그들은 그 여자를 다음과 같이 바라 보았습니다. "욕하고 때리고 사랑할 수 있습니다"... 우리 나이에도 좀 그렇습니다. 그러나 적어도 비판과 비난은 더 이상 남성의 전유물이 아닙니다. 게다가 아마도 점점 더 많아질 것입니다. 과거와는 달리 여성만의 독점이 될 것”이라고 말했다. 사실, 자신이 우월하다고 생각하는 남성적 힘은 여성 앞에서는 전혀 무력하다. 그는 원하든 원하지 않든 자신의 존재 전체를 그녀의 지원에 빚지고 있기 때문입니다. 그는 이를 인지할 수도 있고 인지하지 못할 수도 있지만, 육체적인 힘을 갖춘 그의 구조화된 신체의 자아는 항상 이 개념을 무시해 왔습니다. 육체적인 약점에도 불구하고 여성은 실제로 남성보다 훨씬 강합니다. Duhamel은 그들의 타고난 능력에 대해 이야기하면서 "남자보다 더 많은 지혜를 가지고 있지만 덜 알고 더 많이 이해합니다"라고 말합니다. 과학은 그들이 남성보다 통증 역치가 훨씬 더 높다는 것을 확인했습니다. 그는 많은 결점을 가지고 있습니다. 유연성은 긍정적이고 출산력과 모성은 신성합니다. 그들은 또한 그들의 매력으로 사랑받습니다. 역사를 살펴보면 무스타파 케말을 제외한 거의 모든 강력한 지도자 뒤에는 여성이 있다는 것을 알 수 있습니다. 아틸라와 쳉기즈는 모계 사회 출신이었기 때문에 아내와 함께 있었음에도 불구하고 어머니의 지원을 통해 실질적인 권력을 얻었습니다. 나폴레옹 뒤에는 조세핀, 히틀러 뒤에는 에바 브라운, 아르헨티나에 혁명을 일으킨 후안 페론 뒤에는 에바가 있습니다. 빅토르 위고는 “사랑은 바다이고, 여자는 저 거대한 바다의 해안이다”라고 말했습니다. 스트레스를 풀기 위해 육지에 발을 딛고 바다의 즐거움을 이어갑니다. 우리 속담 중 하나는 "여자는 봉투이고 남자는 피해자이다"라고 말하며 봉투는 남자의 모든 부정적인 행동, 모든 실수를 흡수하며, 요컨대 그들에게 반대되는 모든 형성은 "남자의 것"입니다. 그것은 "용서하기를 싫어하는 자"의 멸망을 묘사합니다. 그런데 Mazruf는 "봉투 안에 들어가는 것"을 의미한다고 가정해 보겠습니다. 공자가 말했듯이 '생활비를 벌 수 있다'는 타고난 특성 외에도 '모든 것을 용서하지만 결코 잊지 않는다'고 했습니다. 여자에게도 이런 면이 있다. 아타튀르크가 이끄는 어둠과의 전쟁은 그의 죽음 이후 목표 달성을 가장하여 방향을 바꾸었습니다. 그 원리의 빛을 왜곡함으로써 과거로의 복귀가 가속화되었습니다. 여성에 대한 폭력 사건이 발생하지 않는 날은 단 하루도 없습니다. 우리나라 국민이 이해관계자가 되는 이런 상황을 해소할 가능성이 있는지 우리로서는 가늠이 불가능해 보입니다. 긍정 스펙트럼이 매우 넓은 여성의 방어력도 상대적으로 높지만, 우리와 같거나 우리보다 발전한 사회의 여성들은 이를 인식하지 못합니다. 그들은 그것을 알아차린 사람의 파이프를 즉시 막습니다. 이 주제에 대한 Halide Edip Adıvar의 주장은 다음과 같습니다. "여성은 자신을 사랑하는 사람을 위해 죽는 것이 아니라 자신을 지배하는 사람을 위해 죽습니다." 우리는 이것이 "봉건 구조"의 일부임을 알 수 있습니다. 특성상 성형이 매우 어렵습니다. 알고 보니 그가 원하는 것은... 그렇지 않으면 그는 자신이 받아들인 것 같은 규칙을 뒤집습니다. 알렉산드르 뒤마(Alexandre Dumas)도 다음과 같이 말했습니다: “여자는 자신이 사랑하지 않는 남자를 불쌍히 여기지 않는다.” 고대 사상가 중 한 명인 푸블리우스 시루스(Publius Syrus)도 “여자는 사랑하거나 미워하거나 둘 중 하나이다. Dumas는 다음과 같이 결론을 내렸습니다. “중간 지점은 없습니다. 또 다른 측면은 다정하고 수렴적이며 이타적이라는 점이다. “여자는 젊어서는 남편의 애인이고, 어른이 되어서는 친구이고, 늙어서는 간병인이다.” 프랜시스 베이컨은 이렇게 덧붙입니다. “여성이 자신 안에 더 많은 여성을 포함할수록 그녀는 더 많은 사랑을 받습니다.” 즉, 그녀는 '연인, 친구, 엄마, 주부, 요리사, 하녀 등'을 구현해 낼 수 있을 만큼 사랑받고 있다. 왜냐하면 이것은 남자들에게는 없는 특성이기 때문입니다. Hazrat Omar는 “믿음 후에 사람에게 주어진 가장 좋은 것은 의로운 여성입니다.”라고 말합니다. 살리하(Saliha)는 편리함, 좋음, 적합함의 의미를 담고 있다는 점에 유의하세요. 모차르트의 오페라 <모든 여자는 이렇게 한다>의 대본도 흥미롭다. 작가가 여성들에게 기대했던 관심이 작가로 하여금 끊임없는 조언을 듣게 되면서 희망을 잃게 만들었다고 생각한다. a b 제목에는 다음과 같은 대사가 있습니다. “여자의 마음에서 충성을 기대하는 사람; "그는 바다를 갈고, 모래에 씨앗을 던지고, 그물로 바람을 잡으려고 합니다." 이 행동은 그가 기대했던 사람을 찾지 못했기 때문일 수도 있습니다. 강한 생식 본능은 아마도 그녀가 완벽함을 기다려야 한다고 말합니다... 스페인 철학자 호세 오르테가 가세트(José Ortega Gasset)도 여성이 남성과 함께 얻을 수 있는 감정적 기쁨을 다음과 같이 표현했습니다. 열정적인 여성이 하는 일은 아마도 합리성을 통해서는 이룰 수 없는 유일한 것일 것이다.” . 여성 마음의 핵심; 여자가 아무리 똑똑해도 그녀는 비합리적인 힘을 갖고 있습니다. 남자가 이성적인 생물이라면 여자는 비합리적인 생물이다. 이것이 우리가 여성에게서 찾을 수 있는 최고의 행복입니다.” 바이런 경은 여성에 대해 다음과 같이 지적했습니다. "여성의 끔찍한 점은 여성과 함께도, 없이도 살 수 없다는 것입니다." 우리도 그렇게 생각합니다. 처음부터 언급했듯이 여성은 사과의 나머지 절반입니다. 저널리스트이자 작가인 Pakize Hanım(Pakize Suda)은 여성을 이해하려고 노력하고 있다고 말하는 남자에게 다음과 같이 대답합니다. “-당신은 바퀴벌레를 따라갈 것입니다! 바퀴벌레는 한 방향으로 빠르게 움직이다가 갑자기 멈추고 아무런 장애물도 만나지 않은 채 전혀 다른 방향으로 달리기 시작한다. 이것은 여성의 이해성에 대한 여성작가의 생각이다. 과거로 돌아가면 남성 중심의 삶에 반항하는 여성들도 보인다. 그 중 한 사람이 조지 상드(George Sand)라는 필명으로 펜을 들고 싸웠던 오로라 뒤팽(Aurora Dupin)이다. 어릴 때부터 할머니 밑에서 자라 한동안 수도원에서 생활한 오로라는 남성 중심의 성격을 갖고 있었는데, 결혼 생활을 1년밖에 못 하고 많은 어려움을 이겨내고 문필가로 거듭났다. 내면의 힘으로 작가로서 생계를 유지하기 위해 노력하는 데 어려움을 겪은 그는 발자크, 플로베르, 뮈세, 알렉상드르 뒤마 등 문학사의 거장들로부터 감사와 지지를 받았으며 "그는 모든 성격 특성을 갖추고 있습니다. "이 명예는 남자의 것이다"라는 말을 들었음에도 불구하고 그들은 그를 "아카데미 프랑세즈"에 받아들이지 않았습니다. 이러한 부정적인 개념이 다시 무대에 올랐습니다. 그러나 그는 개의치 않습니다. 그의 힘으로 활발한 성격을 지닌 그는 이것이 중요하지 않다고 강조하며 러시아 작가 Ivan Turgenev에게 쓴 편지에서 플로베르는 “그가 묻혔을 때 나는 어린아이처럼 울었다”고 말했다. "이 귀중한 사람이 얼마나 놀라운 여성성을 갖고 있는지, 그리고 이 천재 안에 얼마나 놀라운 동정심이 있는지를 알기 위해서는 그녀를 나와 마찬가지로 알아야 합니다." 여기 오로라 뒤팽이 있다... 남성지배에도 굴하지 않는 위대한 여성! 다른 한 명은 그녀의 총인 마사 제인 카나리(Martha Jane Canary)를 가지고 싸웠습니다. 사회는 그녀에게 Calamity Jane이라는 이름을 부여했습니다. 이 사람은 입이 더러운 사람이고, 남자의 방식으로 위스키를 마시고 담배를 씹는 사람입니다. 하지만 용감합니다. 하지만 불의, 특히 사회적 위선에 반대합니다. 그의 무기도 매우 강력합니다. 그런데 재앙은 문제와 더러움을 의미한다는 점을 상기시켜 드리겠습니다. 과거에는 그런 여성들로 가득 차 있었습니다. 어서, 남자로서 감사하지 마세요! “당신의 인생은 당신이 선택한 여자다... 취향이 있는 여자를 만나면 취향이 늘어나고, 지식이 있는 여자를 만나면 지식이 늘어난다”는 사상가의 말로 글을 완성해 보자. 인생은 여러 번입니다. 그것은 바빌론의 공중 정원과 같은 테라스에서 솟아오릅니다. 그리고 그 여자는 당신을 한 테라스에서 다른 테라스로 데려갑니다. 그리고 오늘 당신이 서 있는 테라스, 당신이 보는 풍경, 당신이 보는 삶은 바로 당신 옆에 있는 테라스, 풍경, 그리고 당신 옆에 있는 여자의 삶... 당신의 삶은 당신이 선택한 여자입니다.” 나는 때때로 내가 이해할 수 없고 때로는 도달할 수 없는 지평을 가진 모든 여성들에게 경의를 표합니다. 은밀한 눈빛, 첫 손길, 가슴 뛰게 만드는 두근거림, 자고 일어나면서 달콤한 꿈을 꾸게 해주세요... 한마디로, 그들 모두에게 사랑을 기원합니다.
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