먼저 당신에 대해 알아보고 당신이 어떻게 자유 의지에 관심을 가지게 되었는지 알아봅시다.
저는 아이오나 대학교 철학과 조교수입니다. 저는 같은 학교 신경과학과에서 강사로 일하고 있습니다. 저는 이전에 Franklin and Marshall University의 과학 및 철학 정신 연구 프로그램에서 근무했습니다. 마찬가지로 저는 킹스 칼리지 런던(King's College London)과 앨라배마 대학교(University of Alabama)에서 강사로 일했습니다. 나는 의지의 자율성이 있는지를 철학, 신경과학, 정신의학의 관점에서 살펴보며 현재와 미래의 연구를 이어가고 있다. 특히 저는 우리의 의미 있는 행동에 대해 신경과학이 우리에게 무엇을 제공하는지 연구하고 있습니다.
저는 다양한 학문을 통해 자유 의지에 관심을 갖게 되었습니다. Grinnel University에서 학부 과정을 공부하는 동안 저는 실험 및 임상 심리학 교육을 받았습니다. 우리는 마음과 뇌의 관계, 과학적 의식 연구, 인간과 자연의 조화 등의 주제를 논의하고 있었습니다. 4학년 때 저는 이러한 주제가 이론적 관점에서 저를 얼마나 매료시켰는지 깨달았고, 다음으로 무엇을 추구할지 결정했습니다: 자유 의지의 신경과학입니다.
자유 의지란 무엇인가요?
Strong>자유 의지는 우리가 일상생활에서 익숙하게 접하는 개념입니다. 우리 대부분은 우리의 행동이 어느 정도 우리에게 달려 있다고 믿습니다(적어도 한때는 믿었습니다). 예를 들어, 나는 오늘 일을 할 것인지 오후에 조깅을 할 것인지 자유롭게 결정할 수 있습니다. 자유의지는 단지 나의 목표를 향해 행동하는 것을 의미하지 않습니다. 나는 또한 내가 내리는 결정에 대한 의지를 가지고 있습니다. 나의 결정과 행동은 내가 갖고 있는 가치, 판단, 의도에 따라 나에게 달려 있습니다. “제가 소속된 연구소와 비전이 비슷해서 지금 하는 일을 하기로 결정했어요.” 또는 이 일이 나에게 적합하고 나와 함께 성장할 것이라고 믿을 수도 있습니다.
이에 따라 나는 다른 일을 하기로 결정할 수도 있습니다. 예를 들어, 나는 오후에 달리기를 하기로 결정했는데 아무도 나를 강요하지 않았습니다. 대신 커피를 마시러 갈 수도 있었을 텐데. 이것이 제가 상황을 처리하는 방법입니다.
그런 출발점에서 철학자들은 그럴듯한 자유의지 개념을 만들어내려고 노력합니다. 일반적으로 말하면, 자유 의지에 대한 올바른 견해가 있습니다. 따라서 의견 차이가 있습니다. 그러나 대부분의 철학자들은 사람이 자유롭게 행동할 수 있는 능력이 있으면 자유 의지가 있으며, 그러한 통제는 그 사람이 자신의 행동에 대해 책임을 지도록 하는 것이 적절한지 여부에 달려 있다고 믿습니다. 예를 들어, 어떤 사람이 위협과 강압을 받고 있을 때 우리는 그 사람의 행동에 대해 책임을 묻지 않습니다.
신경과학자들은 자유 의지를 어떻게 다루나요?
자유 의지의 신경과학에 대한 흥미진진한 주장과 함께 과학이 자유 의지를 반증하는지 여부에 대한 많은 의견도 있습니다(예: 내 뇌가 나를 이렇게 만들었습니다). 자유의지와 법적·도덕적 책임(형벌 등)의 관계를 고려할 때, 인간 본성 측면뿐만 아니라 일상생활 측면에서도 중요한 주장이 있다.
자유의지의 최근 신경과학 벤자민 리베트(Benjamin Libet)와 그의 동료들의 유명한 실험을 기반으로 합니다. 우리의 행동 대부분은 몸의 움직임에서 시작됩니다. 우리 대부분은 행동을 취하기 전에 뇌에서 결정을 내리고 그 일을 운동 뉴런에 전달한다고 생각합니다.
1960년대 Kornhuber와 Deecke의 연구에서 그들은 자발적인 움직임 이전에 , 보조 운동 영역(SMA) 및 사전 SMA의 음전하 영역 뇌 활성화 증가는 뇌전도(EEG) 장치에 의해 나타나는 것으로 알려져 있습니다. 준비 전위(RP)라고도 알려진 이 뇌 활동은 다가오는 움직임에 대한 신경 준비로 간주되며 움직임이 시작되기 약 0.5초 전에 발생합니다.
따라서 Libet과 그의 동료들은 이 잠재성이 있다고 믿습니다. 활동은 정확히 언제 나타났는지 물었습니다. 뇌의 해당 부분에서 결정이 내려지는 순간은 실험실 환경에서 측정되어야 했습니다. 따라서 Libet은 참가자들에게 손가락을 움직이고 실험용으로 설계된 특수 시계를 사용하여 정확히 언제 이 움직임을 결정했는지 표시하도록 요청했습니다(이 순간을 "W 순간"으로 설명함).
이 연구에서 Libet은 대중적인 믿음과 달리 참가자의 의사결정 인식이 준비 잠재력(RP)이 나타난 후 약 1/3초 후에 나타났다고 밝혔습니다. 즉, 뇌는 먼저 무의식을 만들어낸다. 그 사람은 결정을 내린 다음 그것을 실행합니다.
리벳은 이 발견을 의식적인 자아가 어떤 움직임도 시작할 수 없다는 증거로 사용했습니다. 운동을 시작한 것은 무의식적인 뇌 과정이었습니다. 그러나 우리의 모든 "자발적" 행동이 이런 방식으로 발생한다면, 즉 의식적 자아가 어떤 움직임의 시작자가 아니라면, 우리가 그 움직임을 표현하는 방식이 어떻게 우리에게 달려 있을 수 있겠습니까?
이러한 반면에 그 결과는 많은 사람들을 걱정하게 만들고, 인지 신경과학과 철학에 있어서 꽤 큰 연구 분야를 만들었습니다. 하지만 우리는 자유롭게 행동할 수 없다거나 우리의 행동에 대해 다른 사람들이 받는 도덕적 반응을 우리가 받을 자격이 없다고 결론을 내려서는 안 됩니다. 리벳의 실험 결과가 인간을 자치적이고 자유롭고 도덕적인 사람으로 간주할 수 있는지에 대한 건전한 논쟁이 여전히 존재합니다.
'W 모멘트'는 의사결정을 인지하는 순간을 의미합니다. 이것을 과학적으로 "의식적 자각의 순간"으로 설명할 수 있습니까?
Libet의 실험 이후 의식적 자각의 순간을 측정할 수 있는지에 대한 논의가 나타나기 시작했습니다. 결국 우리는 밀리초에 대해서만 이야기하고 있습니다. 이 실험에서는 참가자가 손가락을 움직이기 전 1초 이내에 모든 관련 활성화가 발생하는 것으로 보입니다. Libet에 따르면, 전기 충격과 같은 자극에 대한 참가자의 반응이 동일한 실험실에서 정확하게 결정되었기 때문에 얻은 데이터는 신뢰할 수 있었습니다. 최근에는 "W 모멘트"의 신뢰성이 현재 연구를 통해 테스트되었습니다. 이 연구에서 "W 모멘트"는 참가자가 완료한 특정 작업에서 서로 다른 시간에 나타났습니다.
Parés-Pujolràs와 그의 동료가 진행 중인 많은 프로젝트(예: 동시 및 온라인 측정) 사람의 의식적인 결정은 다양한 연구자들에 의해 제시됩니다. 이 연구에서 참가자들은 자발적으로 손에 있는 버튼을 누르는 동안 컴퓨터 화면에 글자가 연속적으로 흐르는 방송을 시청했습니다. 하지만 이 글자의 색깔은 수시로 변합니다. 그런 다음 참가자는 색상 변경이 발생하는 것을 확인하면 버튼을 누르도록 요청받습니다. 이러한 관행에는 참가자의 의식적인 행동이 필요합니다. 이는 사람들의 인식을 측정하는 데 있어 신뢰할 수 있는 대안이 됩니다.
자유 의지의 신경과학에 대한 현재 연구는 무엇을 보여줍니까?
두 가지를 언급하자면 최근 주제인 대부분의 연구는 음전하를 띠고 있으며 뇌 활성화를 나타내는 준비 전위(RP)가 정확히 무엇인지, 그리고 참가자가 실험실에서 보여주는 의식적 행동의 내부 타당성을 보장하는 데 중점을 둡니다. 연구자들은 준비 잠재력(RP)이 수행되는 움직임에 특정한 활동이 아닐 가능성을 연구하고 있습니다. Schurger와 그의 동료들은 경험적 연구를 통해 준비 가능성을 행동 중에 일부 신경 임계값을 초과할 때 발생하는 신경 신호로 간주합니다. 어떤 이유로 "나"가 취할 수 있는 행동은 실제로 뇌 활동의 변동의 결과일 수 있기 때문에 이러한 가능성은 걱정스러울 수 있습니다.
두 번째 문제로 돌아가서, 연구자들은 우리가 일상생활에서 경험하는 유사한 의사결정 과정을 실험실 환경에서도 경험할 수 있도록 노력하고 있습니다. Libet에 따르면 준비 잠재력은 복잡한 행동 이전에 발생하므로 손목을 구부리거나 버튼을 누르는 것과 같은 작업을 이러한 작업으로 대체해야 합니다. 따라서 우리는 신체 움직임의 실제 결정과 타이밍에 대한 통합된 설명을 제공할 수 있습니다. 나와 같은 많은 사람들은 버튼을 누르는 작업이 우리 자신의 행동을 의식적으로 결정하지 않는다는 결론에 도달하는 적절한 작업이 아니라고 생각합니다. 따라서 왼쪽 또는 오른쪽 버튼을 누르는 작업을 보상/처벌이나 재단에 기부하는 등의 의미와 연관시켜 보다 의미 있는 연구를 진행 중인 일부 연구도 있습니다.
그리고 반면에 연구자들은 뇌 영상 장치를 많이 보유하고 있습니다. 그들의 처분에 따라. 세포 추적 및 fMRI와 같은 장치를 사용하여 Libet 실험을 부활시키기 위해 많은 중요한 연구가 수행되었습니다. 예를 들어, "자유 의지에 대한 큰 질문" 및 "의식과 자유 의지"와 같은 프로젝트에는 전 세계의 많은 철학자와 신경 과학 실험실이 모였습니다. 나는 우리가 이야기하는 모든 문제에 대해 이 프로젝트에서 훨씬 더 발전된 설명을 기대해야 한다고 생각합니다.
신경과학 분야 이 비밀 통제 외에 흥미로운 사실을 알려주는 다른 연구가 있습니까?
예. 우리 삶에서 가장 부인할 수 없는 측면 중 하나는 우리가 세상에서 자신과 행동, 그리고 그 결과를 경험한다는 것입니다. 인지 신경과학 문헌에는 이러한 자기 감각을 의도적인 구속력으로 간주하는 연구가 있습니다(더 나은 번역 제안이 필요합니다).
영리한 실험을 설계했다고 상상하고 해당 실험을 담당하는 참가자에게 물어보세요. 그들의 행동. 이러한 행동이 긍정적인 결과를 가져오면 참여자는 책임을 지게 되고, 부정적인 결과가 나타나면 그 책임을 외부 요인에 돌리게 됩니다. 이러한 상황을 문헌에서는 "자기위탁 편향"이라고 합니다.
인지 신경과학자들은 "취한 행동과 그 결과를 통제할 수 있다"는 참가자의 느낌을 "자기 이익 추구 편향"에 의지하지 않고 측정할 수 있는 방법론을 연구하고 있습니다. 해냈어"라는 반응을 보였다. 이러한 맥락에서 연구자들은 참가자들에게 움직임의 타이밍(예: 버튼 누르기)과 이러한 움직임의 감각적 결과(예: 버튼을 누른 후 신호음 소리)를 평가하도록 요청합니다. 얻은 결과에 따르면, 의도적으로 버튼을 누르고 삐 소리를 들은 사람들은 의도하지 않은 사람들(신경자극을 통해 버튼을 누른 사람들)에 비해 접촉 시간과 청각 시간을 훨씬 더 가깝게 인식하는 것으로 나타났습니다.
즉, 우리가 자발적으로 버튼을 누를 때 터치와 경고음이 훨씬 더 상호 연관되어 있다고 인식합니다. 이 연구에서 흥미로운 점은 우리가 행동의 가해자로 보는 사람에 따라 세상에 대한 우리의 지각적 판단이 달라진다는 것입니다. 의도적 연관에 관한 연구는 다양한 옵션으로 인해 스트레스를 받을 때 보다 자연스러운 자기 감각을 다룰 수 있습니다.
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