신화문학에서; “안드로메다는 아이티오피아의 왕 케페우스와 카시에페이아의 딸입니다. 안드로메다의 아름답고 오만한 어머니 카시에페이아는 자신이 네레우스의 딸들보다 더 예쁘다고 자랑하다가 네레우스의 딸들로부터 바다의 신 포세이돈에게 불평을 토로했다. 그러자 하나님은 아이티오피아에 무서운 용을 보내어 나라 전체를 혼란에 빠뜨렸습니다. 자신이 처한 좋지 않은 상황을 없애고 싶어서 신탁에 상의한 왕은 딸을 용에게 제물로 바치는 것만이 유일한 해결책임을 알게 되었다. 그의 절망과 백성들의 강요로 인해 왕은 그의 딸을 바위에 묶어 용이 먹게 만들었습니다. 그러나 괴물이 안드로메다를 찢으려고 하는 순간, 날개 달린 말인 페가수스를 타고 하늘을 여행하던 페르세우스가 땅에 내려와 괴물 고르고를 죽였다. 바위에 묶인 아름다운 안드로메다를 본 페르세우스는 그녀와 사랑에 빠져 왕의 허락을 받아 그녀와 결혼했지만, 안드로메다와 친했고 그녀의 삼촌이기도 했던 피네우스는 결혼식 날 부하들을 모아 페르세우스를 공격했다. 그날 밤, 고르고의 머리를 그들을 향해 붙잡고 있던 페르세우스와 그의 부하들은 함께 돌로 변했다. 그 결과 안드로메다는 페르세우스와 함께 길고 행복한 삶을 보냈고 페르세우스는 그녀를 모든 속박과 힘에서 해방시켜주었다.”
신화문학에서 볼 수 있듯이 페르세우스는 날아다니는 말을 타고 안드로메다를 구하러 온다. 그리고 그들은 길고 행복한 삶을 살아갑니다. 신데렐라 이야기에도 비슷한 결과가 있습니다. 계모와 이복자매들과의 험난한 인생 이야기, 그리고 해피엔딩을 거쳐 왕의 딸로 태어난 공주의 험난한 삶에서 자신을 구해주는 왕자.
신데렐라 콤플렉스라고도 알려진 안드로메다는 심리학 문헌에 등장합니다. 자신이 처한 어려운 상황과 자신을 지치게 하는 책임감을 해소하기 위해 처음 만나는 남자, 남은 인생을 행복하게 보내기를 꿈꾸는 여자를 묘사하는 데 사용된다. 여성이 정서적, 지적, 행동적으로 완전히 남성에게 의존한다는 사실은 독립에 대한 두려움에서 비롯되며, 콜레트 다울링은 이러한 상황을 '신데렐라 콤플렉스'라고 정의했습니다.
안드로메다&신데렐라 콤플렉스 듣는 동화의 영향, 소녀에게는 보호가 필요하다는 인식, 소녀에 대한 부모의 보호적/보호적 태도로 인해 소녀는 자신의 삶과 관련된 책임에 적극적으로 참여하지 않을 수 있다. 나 대신 나를 생각해주고 도와줄 사람이다"라고 말했다. 여아가 태어나는 순간부터 주어진 역할, 자신의 부모관계를 본보기로 삼아 세심한 관심을 갖고 자신의 욕구를 충족시키는 일을 부모에게 맡기는 것, 아이는 그로부터 벗어나고 싶지 않을 수도 있다. 의존적으로 유지하는 부모-자식 관계는 성인이 되어서도 이러한 관계의 흔적을 찾을 수 있으며, 이를 안전한 환경으로 보고 그 사람과 의존적인 관계를 발전시킬 수 있습니다.
또한 부모의 보호를 충분히 받지 못하는 상황, 가정에서의 압박감, 독립을 방해하는 아버지와의 관계 등은 결혼이 도피이자 구원이라는 인식을 낳을 수도 있습니다. 이러한 상황은 기댈 파트너가 있는 것이 자신의 생명을 구하고 행복한 관계의 열쇠가 될 것이라고 생각하게 만들 수 있습니다.
이 콤플렉스를 가진 여성; 행복한 결혼과 아름다운 미래를 꿈꾸지만, 혼자서 어려움을 겪는 대신 매력적인 왕자님이 구세주가 되어주기를 기대한다. 일반적으로 개인화를 두려워하는 이들은 신뢰와 소속감을 추구하며, 책임을 지기 싫어해 해방을 기피합니다. 시간이 지나면 이러한 상황은 상대방에 대한 의존, 행복한 관계가 아닌 다른 사람이 정한 한계에 지배되는 관계, 삶의 만족도가 감소하고 제한되는 심리적 고통으로 이어질 수 있습니다.
평생을 남자에게 의존적인 관계로 살기보다, 독립을 두려워하고, 결정에 적극적으로 참여하고, 삶이 가져다주는 책임을 지고, 내면의 자유를 얻는 것이 그 문제를 극복하는 데 중요하다. 신데렐라 콤플렉스.
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