'나르시시즘에 대한 다른 시각'
고등학교 때 읽었던 콜린 팔코너의 작품 '우리가 신이었을 때'에는 당시의 생각과는 뭔가 다른 것이 있었다. 이 소설은 클레오파트라의 삶에 대한 관점을 제시하는 동시에 율리우스 카이사르에 관한 몇 가지 상황과 문제도 다루었습니다. 물론 소설은 허구로 구성되어 있는 동시에 역사적 비현실적인 요소도 담고 있다. 그러나 그가 역사적 사건의 과정과 통치자의 감정에 대해 비록 소설이지만 아마도 가장 정확한 관점 추정으로 이야기하고 있다는 느낌이 들었습니다. 나르시시즘은 다양한 얼굴을 가진 동전과 같기 때문이다. 이 단어의 유래는 고대 그리스 신화로 거슬러 올라갑니다. 아주 잘생긴 사냥꾼인 나르키소스라는 청년은 자신을 보는 모든 여성들과 사랑에 빠지지만 그 누구에게도 반응하지 않는다. 어느 날 나르키소스가 숲에서 사냥을 하고 있을 때 에코라는 요정이 그를 보고 사랑에 빠졌습니다. 에코는 인간과 대화할 수 없으며 인간이 마지막으로 말한 말만 반복합니다. 그는 나르키소스와 대화하고 싶을 때마다 자신이 한 말의 마지막 말만 반복하고 의사소통이 불가능하다. 이에 분노한 제우스는 나르키소스에게 같은 상황에 빠지라고 명령하며 “다른 사람을 사랑할 수 없는 자는 자기 자신을 사랑하라”고 말한다. 그러던 어느 날, 사냥을 위해 숲속을 헤매던 나르키소스는 우연히 호수를 발견하게 됩니다. 갈증을 풀기 위해 그는 호수에 다가가 처음으로 거기에 비친 자신의 모습을 본다. 자신의 반성에 매료된 나르키소스는 떠날 수 없고 며칠 동안 자신의 반성을 지켜보느라 지친다. 결국 그는 호수에 빠져 배고픔과 피로, 허약함으로 끝없는 잠에 빠져 익사한다. 그러다가 전설에 따르면 그의 몸이 수선화처럼 호수에 나타난다고 합니다. 호수에 빠져 목숨을 잃은 어린 나르키소스의 이야기는 우리에게 매우 중요합니다. 아마도 나르키소스의 나르시시즘은 외부 현실(예를 들어 거울을 통해)에서 자신을 결코 보지 못한 것과 관련이 있었고 우리가 일차적 나르시시즘이라고 부르는 것이 이 과정의 일부였기 때문일 것입니다. 그러나 여기서는 이전에는 거울을 통해 자신을 볼 수 없었음에도 불구하고 성인이 되어 사물과 객관적인 소통의 세계를 구축하고자 하는 나르시스의 필요성이 충족되지 않는다. 또한 2차 나르시시즘의 문을 열고 슬픈 종말을 준비하기도 했다. 아기 자신과 외부 세계처럼; 사물의 세계를 인식하지 못하여 외부에 대한 관심과 지향이 없다는 점 등이다. 사실, 아기들은 시간이 지나면 자기 밖에 세상이 있다는 것을 깨닫습니다. 그것이 무엇인지가 아니라 리비도(프로이트가 말했듯이, 생명 에너지를 의미함)가 어디로 향해야 하는지, 어디로 향해야 하는지를 의미합니다. 이 모든 것을 깨닫는 것은 어느 정도 성숙하고 자각한 후에 발생합니다. 그리스 신화에 나오는 수선화 이야기는 의학의 많은 개념의 기원이기도 합니다. 신경증, 혼수상태, 자기애성 인격장애 등.
요즘 이런 개념들에서 자주 듣게 되는 나르시시즘, 때로는 우리 안에 핵심이 있기도 하고 때로는 그런 파트너와 친구가 있어 삶을 복잡하게 만드는 나르시시즘에 대해 살펴보겠습니다. 자기애; 이를 외부 대상에 귀속시켜야 할 리비도가 자아로 전이되는 것이라고 설명했던 프로이트는 '다른 사람을 사랑할 수 없는 자, 자기 자신을 사랑하게 하라'는 제우스의 명령을 정신분석 체계론의 틀 안에서 간략하게 설명했다. 자기애성 성격 장애가 있는 사람들은 사회 생활에서 배척당하고 비판을 받을 때 공격적이고 조작적인 태도를 보일 수 있습니다. 주변 환경의 반응이나 비판 그것은 그 사람이 과소평가되거나, 중요하지 않거나, 특별하거나 중요하지 않거나, 심지어 굴욕감을 느끼게 만들 수 있습니다. 이로 인해 자기애성 인격 장애가 있는 사람은 우울해지고, 충동적인 행동을 보이고, 분노 관련 문제를 경험할 수 있습니다.
나르시스트와의 소통에는 자신도, 상대방도, 관계도 중요하지 않다. 자기 이익과 만족을 얻기 위한 목표 지향적인 행동만 있을 뿐입니다. 그 동안 나르시시스트는 일정 기간 동안 당신이 매우 가치 있고, 필수 불가결하며, 독특하고 완벽하다고 느끼게 만들 수 있지만, 기존 에너지를 충분히 소비한 후에는 더 이상 목표를 향해 행동할 필요가 없기 때문에 이를 포기합니다. , 원하는 것이 달성되었습니다. 자기애 주의자와 함께 사는 것은 어렵습니다. 그렇습니다. 그는 소비자입니다. 사실, 우리는 때때로 이러한 정신병리를 관계의 종료와 설득력 있는 의사소통에 관해 이야기하는 사람들이 상대방에게 부여한 특징으로 봅니다. 오지, 즉 나르시시즘이다. 하지만 애초에 나르시시스트와 함께 살기를 선택한 사람들, 계속해서 나르시시스트와 함께 살고 있는 사람들, 늘 나르시시스트를 찾아 신중하게 찾아다니는 사람들, 단순히 나르시시스트에게 끌리는 사람들에 대해서도 살펴볼 필요가 있다. 왜냐하면 우리나라에서는 피해자와 피해자의 역할이 널리 받아들여지고 있지만, 성인으로서 우리는 자신의 선택과 그 결과, 반복적인 주기에 초점을 맞춰 누락과 실수를 예측할 책임이 있기 때문입니다. 물론 우리는 어떤 상황, 우연, 통제할 수 없는 경험을 할 수 있습니다. 그러나 이 이외의 것들은 상대방의 정신병리학적 배경을 드러내는 만큼 우리에게 알려줄 수도 있다. 예를 들어; 나르시시스트-경계선 듀오는 서로를 찾아 끌어당기는 자석의 극과 같습니다. 둘 다 같은 소재로 만들어졌기 때문에 어느 정도 비슷하지만, 그들이 보여주는 특성과 요구로 인해 너무나 정반대입니다. 경계선은 담쟁이덩굴처럼 둘러싸서 반기생적인 삶을 살 수 있는 구조를 찾는 반면, 나르시시스트는 자신을 플라타너스라고 소개하고 담쟁이덩굴이 자신을 감싸도록 권유한다. 물수수처럼 뿌리가 없는 것. 서로를 붙잡고 폭풍 속에서도 살아남을 수 있을 거라 생각한 이 커플은 서로에게 가장 흔들리고 상처를 준다. 나르시시스트와 경계선 관계에는 다양한 면이 있고 그 자체로 화제가 되는 것은 물론이지만, 성숙한 어른은 상대방으로 시작하는 문장보다 나에게 더 관심을 갖는다는 사실을 잊어서는 안 된다. 변화의 현장과 힘이 자신에게 있다는 것을 알기 때문이다. 우리는 성숙한 성인이 되어 책임을 깨닫고 수행하기를 원합니다. 친절하게 대해주세요. 안녕히 계세요.
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