인식은 형태 치료의 이론과 실천의 핵심을 형성합니다(Sills, Fish & Lapworth, 1995, p. 22). Perls에 따르면 인식은 개인이 자신의 전체 지각 환경과 의사소통할 수 있는 능력입니다. 개인은 자신의 존재와 소통하고 있습니다. 그 사람 내부와 주변에서 무슨 일이 일어나고 있는지 알아차리는 것; 자신, 다른 사람, 환경과의 유대관계 형성; 그가 생각하고, 느끼고, 느끼는 것을 아는 것; 그것은 매 순간에 개인이 어떻게 반응하는지 아는 능력입니다(Clarkson & Mackewn, 1993, p. 44).
인식은 단순한 인지 과정이 아닙니다. 여기에는 인지적, 감각적, 감정적, 육체적인 모든 경험이 포함됩니다. 이는 유기체 전체를 포함하는 전체적인 과정입니다(Clarkson & Mackewn, 1993, p. 44). 왜냐하면 인식; 이는 우리 존재의 영적, 정서적, 인지적, 육체적 차원에 대한 생생한 경험을 인식하고, 이해하고, 연결하는 것입니다. 따라서 진정한 인식; 개인의 발달에 직접적인 영향을 미치지 않는 사고, 무게, 성찰 등의 인지 과정과는 다릅니다. 전체론적 인식은 풍부한 신체적, 감정적 경험에 기반을 두고 있으며 직관과 신체 감각을 모두 포함합니다(Mackewn, 2004, p. 113).
인식; 그것은 우리 자신과 우리의 필요를 이해하고, 우리의 환경을 조직하고, 우리의 경험을 이해하는 방법입니다(Mackewn, 2004, p. 113). 일상생활에서 우리가 인식하는 것들은 매우 적으며, 인식이 높아지면 매우 풍요로워질 수 있습니다. 경험과 인식은 더욱 다채롭고 강력해집니다. 습관으로 인해 반의례적으로 변해버린 상호작용은 신선함과 새로움을 얻게 됩니다. 우리는 우리 자신과 주변 세계의 현실과 연결됩니다(Sills, Fish & Lapworth, 1995, p. 22). 이러한 관점에서 볼 때, 인식은 우리 주변과 우리 내부에서 일어나는 일을 인식하고 이해할 수 있게 해주고, 우리 자신과 환경, 그리고 다른 사람들을 더 좋게 만들기 위해 무엇을 할 수 있는지 조사할 수 있게 해주기 때문에 축복입니다(Mackewn, 2004, p.113). 즉, 건강한 자각은 자신을 자각하는 것이 아니라, 자신과 타인을 모두 자각하는 것이다(Yontef, 1993, p. 429). 우리랑은 완전 다르네 현존한다는 것은 우리 자신을 알고 훨씬 더 풍요로운 방식으로 삶을 살아가는 것을 의미합니다(Sills, Fish & Lapworth, 1995, p. 22).
게슈탈트 치료의 주요 목적은 행동을 변화시키는 것이 아니라 인식을 형성하는 것입니다(Breshgold, 1989, p. 9; Cole, 1994에서 인용). Perls는 치료의 목표는 인식, 접촉 및 통합을 높이는 것이라고 강조했는데, 이는 필연적으로 발달과 변화로 이어지기 때문입니다. 마찬가지로, Yontef(1993)는 형태의 전체 목적은 인식을 발전시키는 것이라고 말했습니다. 왜냐하면 사람들은 변화를 원한다고 변할 수 없기 때문에 자신이 누구이고 무엇인지를 완전히 인식함으로써 변할 수 있기 때문입니다(Mackewn, 2004, p. 114에서 인용). ). Beisser(1970, pp. 77 – 80)는 이를 다음과 같이 설명합니다. “변화는 자신이 아닌 것이 되려고 노력한다고 해서 발생하는 것이 아닙니다. "그것은 자신이 실제로 무엇인지 깨닫는 경우에만 가능합니다." 그는 다음과 같이 설명했습니다(cit: Sakarya, 2003). 진정한 성장은 자신이 어떻게 영향을 받고 다른 사람에게 어떻게 영향을 미치는지에 대한 의식적 인식이 있을 때 일어날 수 있습니다(Corsini & Wedding, 2007, p. 329).
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