아시다시피 전 세계가 코로나19로 인해 어려움을 겪고 있습니다. 이 문제는 약 4개월 동안 전 세계의 의제를 차지해 왔습니다. 유럽 국가와 우리나라의 급속한 확산과 사망으로 인해 지난 몇 달 동안 의제이자 악몽의 주요 주제가 된 코비드-19로 인해 사회적 접촉과 위생을 제한하라는 과학자들의 권고가 핵심이 되었습니다. 우리 삶 전체.
네, 바깥에서 나쁜 일이 벌어지고 있는 것 같아요. 사람들은 병에 걸리고, 어떤 사람들은 매우 심각한 질병을 앓고 있으며 불행하게도 차가운 죽음의 얼굴을 맞이합니다. 중환자실이나 인공호흡기 등 필수 의료장비가 부족해 죽을 사람을 선택해야 하는 불행과 절박함을 안고, 그 성찰의 흔적을 온몸에 묻어야 하는 의사들이 있다. 살고 있다. 적절한 의료장비 없이 부적절한 환경에서 환자들과 긴밀히 접촉해야 하는 의료진, 환자들의 연명을 도우려다 병에 걸려 사망하는 이들, 부모 없이 자녀를 남겨두는 비극을 겪는 의료진들이 있습니다. . 격리되어 아기에게 모유 수유를 중단하고 2주 동안 아기 없이 지내야 하는 엄마들이 있고, 2주 동안 엄마의 냄새와 따뜻함을 빼앗기는 아기들이 있습니다. 이 외에도 더 많은 것 같아요.
우리의 일상이 많이 바뀌었어요. 자유롭게 쇼핑몰에 가며 쇼핑을 하고, 카페에 앉아 향긋한 터키식 커피를 마시고, 연인의 손을 잡고 산책을 하고, 공원에서 아이들이 노는 모습을 지켜보며, 이 시간에 전화벨이 울리면 누가 우리를 방해하는지 궁금해하며 " 내일 전화해'라고 말하며 바쁜 시간을 보내며, 시장에 가면 모든 것을 쉽게 찾을 수 있다고 확신합니다. 부모님을 방문하고, 꼭 껴안고 손에 뽀뽀를 하고, 체육관에서 함께 운동을 하고, 시합을 보러 갑니다. 주말에는 누가 챔피언이 될지 궁금해합니다. 이 VAR이 존재하는 이유에 대해 논의합니다. 한동안 우리 영혼에 아주 멀고 낯설게만 느껴지지 않았나요?
우리는 인생을 지루하고 무의미하게 생각했던 사람들이 아니었을까요?
그렇지 않았나요? 쇼핑몰에 가는 것과 인파가 지겨워진 사람들?
우리는 집에서 인터넷 서핑을 하거나 온라인 게임을 하면서 연인의 손을 잡고 산책을 했던 사람들이 아니었을까요? 이럴 필요 없다고 생각한 건 우리가 아니었을까,
아이들을 공원에 데려가느라 피곤하다고 불평을 늘어놓은 건 우리가 아니었을까,
우리는 시장의 품종이 부족하다고 생각한 사람들입니다.
그렇지 않습니까 어머니 – 방문하는 아버지와 그들의 신체 접촉이 쓸모없다고 생각하고 축구와 대중 스포츠를 무시한 사람들이 우리가 아니었나요? 아주 더러운 것, 우리 삶에서 없애야 할 것의 목록 맨 위에 있는 것은 우리 모두였던 것 같아요.
그래서 무엇이 바뀌었나요?
우리가 보는 곳과 보는 것이 바뀌었습니다.
왜 바뀌었나요?
그것은 우리의 영적 구조가 전혀 좋아하지 않는 자유를 제한하는 불확실성, 예측 불가능성 및 안보 위협 때문임에 틀림없습니다.
세계에 대한 우리의 언급 그리고 우리가 그것에 부여하는 의미도 바뀌었습니다. 우리는 그동안 은폐하고 무시해왔던 위험들을 보기 시작했고, 어찌 보면 간과했던 위험들을 보고 느껴야 했습니다. 물론 이와 동시에 우리는 우리가 인식하지 못했던 삶의 아름다움을 인식하기 시작했습니다. 마치 제3의 눈이 작용한 것 같습니다.
코로나19 전염병의 위험한 측면, 개인/국가가 취해야 할 예방 조치, 불확실한 측면은 과학자들에 의해 명확하게 명시되어 있지만, 왜;
우리 중 일부 ;
'' 터키 유전자에서는 작동하지 않습니다.''
'' 바이러스는 신자에게는 작동하지 않습니다.' '
'' 나한테는 아무것도 할 수 없어, 맨날. '나는 양파, 마늘 등을 먹는다' 등의 말로 가볍게 받아들인다.
우리 중 몇몇;
'' 노인을 죽이기 위해 만든 자본주의의 한 조치다. ''
'' 먼저 70세 이상 죽이는 바이러스를 만들었고, 내년에는 40세 이상 죽이는 바이러스 전염병을 만들겠습니다. 중장년층을 없애고 디지털 시대로의 전환을 앞당길 것입니다. ''
''백신을 팔려고 쓴 시나리오인데 과장되어 있고 독감과 다르지 않습니다'' etc . 우리는 설명을 통해 더욱 회의적으로 접근하고 있습니다.
우리 중 일부;
'' 모두가 죽을 것입니다. ''
'' 수년 동안 지속될 전염병이 있을 것이며 매우 심할 것입니다 ''
'' 우리나라는 다시는 나아지지 않을 것입니다 ''
'' 이것은 단지 시작일 뿐입니다 ''
우리 중 일부는 이렇게 말합니다.
'' 사람들은 자신이 행한 일에 대한 대가를 치르고 있습니다.''
'세상은 매우 오염되어 있으며 하나님께서는 지진과 전염병으로 우리를 징벌하고 계십니다.'' 우리는 형벌과 죄책감을 주제로 논평합니다.
이러한 외부 현실이 왜 우리 각자의 생각과 감정은 똑같나요?
여기서 우리의 '독창성'이 작용하는 것 같아요.
각 개인의 이야기는 독특하고 독창적입니다.
이 이야기는 사회와 하위문화의 영향을 받는 간병인의 손에서 반죽이 만들어지는 이야기입니다. 그들이 사는 곳.
그렇습니다. 밖에서 나쁜 일이 일어나고 있습니다. 우리가 밖에서 일어나는 일에 영향을 받지 않을 수는 없습니다. 반대로, 우리 자신의 우울한 측면과 어두운 측면이 외부의 악을 인식하고 경험하는 방식에 영향을 미치지 않는 것은 불가능합니다. 그렇기 때문에 '코로나19'는 온갖 악을 안고 있지만, 그것이 우리 안에 얼마나 있는지, 밖에 얼마나 있는지에 대한 척도는 사람마다 다릅니다.
어디인지 궁금하시죠? 우리 안의 악은 어디서 왔는가? 반죽의 이야기를 쓴 이들에게 물어보거나, 그들의 삶을 더 잘 알고 이해하는 것이 좋습니다.
노인을 보호하기 위한 통행금지와 가치절하의 환상을 동일시하는 것입니다. 노인들, 미움을 받고 어떻게든 복수하고 물을 뿌리는 등 길거리에서 사람들을 비웃는 등의 행동을 하면서 이런 관점에서 바라볼 것을 제안합니다.
아래 코로나19로부터 우리 아이들을 보호하자는 담론을 통해 아이들의 영혼이 견딜 수 없는 외부 세계의 나쁜(혹은 우리가 반영하는) 규범주의와 제약, 담론에 노출됩니다. 창밖을 내다보시길 권합니다.
코비드 – 19가 유럽을 황폐화시키길 바랍니다. "우리를 유럽연합에 가입시키지 않으면 대가를 치러야 한다" 같은 발언을 할 때는 이런 관점에서 바라볼 것을 제안합니다.
코비드-19를 주의깊게 읽어볼 필요가 있다고 생각합니다. 예, 그는 밖에 있지만 그의 협력자도 안에 있습니다. 외부 세계에 대해 무엇을 할 수 있는지는 알려져 있습니다. 내부는 어떻습니까…
읽기: 0
