우리가 존재하는 방식, 자신을 사랑하는 방식, 자신을 실현하는 방식은 남성인지 여성인지에 따라 여러 면에서 다릅니다. 지금 여성부에서는 무슨 일이 벌어지고 있는 걸까요? 정체성은 성별에 따라 결정되나요? 저는 제가 강조한 참고서 중 하나를 공유하고 싶었습니다. 이 책은 여성 정체성의 구성과 구조화, 세대 간 전이, 임상적 관점에서 정신분석학의 모습을 다루고 있습니다.
정신분석이 끝난 후 '돌아온' 여성 분석가에 대해 쓴 장은 애도라는 주제에 대해 나의 관심을 끌었던 부분 중 하나였다. 이 시점에서 내 마음 속에는 다음과 같은 질문이 떠올랐다. 분석의 특징인 예측할 수 없는 변화의 진동에 휘말리며 왔다 갔다 하지 않는 분석가가 어디 있겠는가? 어떤 분석가가 자신의 분석이 끝나는 날을 생각하고 그 내용을 다시 볼 수 있을지 궁금해하지 않을 수 없겠습니까? 다행스럽게도 긴 휴가 기간 동안 분석이 잠시 중단되더라도 분석가의 부재 속에서도 생각할 수 있는 기회가 있고, 분석가의 영적 능력은 마치 내면의 목소리인 것처럼 언제나 그 사람 옆에 있다.
분석은 분석가가 보유하고 분배하는 상상력이 분석가에게서 빼앗기고 자신의 독창성을 위해 사용됩니다. 정의는 불완전하지만 외부 대상, 즉 정신분석가를 통해 내부 대상과 확립된 무의식적 관계를 고찰하는 특별한 종류의 정신적 작업이다.
분석이 종료되는 과정은 첫 번째 대상인 어머니로부터 분리되는 방법에 대한 자율성 또는 의존성을 관리하는 것을 말한다. 그렇다면 분석가를 만나러 오는 여성들은 정신분석가에게 무엇을 원하는가? Jacqueline Godfrind는 분석이 끝나면 이 여성들을 홀로 남겨두고 분석에 의해 변경된 기능의 실현에 직면하게 된다고 언급합니다. 이제 그들은 "변화"했습니다. 그들은 새로 획득하거나 강화된 자원을 분석을 통해 스스로 취했습니다. 이러한 회상에서는 개인적, 성적 이득에 직면하여 죄책감이 재발합니다. 이 플래시백에서 도움을 청하는 외침은 어머니와의 실제 또는 상상의 소원과 관련이 있습니다.
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여성 분석가의 복귀와 그녀의 분석가를 다시 만나고 싶은 욕구 이는 사랑과 연결되어 있고 여성성을 형성하는 데 중요한 역할을 하는 어머니와의 관계로 이어집니다. 피분석자는 자신이 전이한 어머니에게 행하고 있는 일이 무해한지 확인하기 위해 다시 분석가를 만나러 올 수도 있습니다. 이 시점에서 고려해야 할 질문이 있습니다. 소녀가 엄마에 대한 애착과 분리를 다루는 방식에 흔적을 남긴 엄마와 아기의 만남 초기에 무슨 일이 일어났습니까? 이 반환의 경우, 딸에 대한 어머니의 투자를 키우는 무의식적 환상의 사랑과 증오 경험의 독특한 성격이 촉발되었을 수 있습니다. 엄마가 딸에게 투자하는 것은 양극성 현상입니다. 어머니의 사랑은 딸의 성별에 대한 인식을 통해 표현되며, 딸은 동일하고 동일하며 유사한 것으로 인식되고 이런 식으로 사랑받습니다. 한편, 미래에 여자가 될 이 어린 소녀는 라이벌처럼 느껴진다. 그러므로 근본적으로 모순되는 투자가 존재한다. 딸의 어머니와의 동일화는 그녀를 애정 어린 친밀감을 위한 이상적인 사람으로 만들지만, 잠재적인 경쟁자로서 소외감을 가져오기도 합니다. 아기에 대한 엄마의 첫사랑은 아기의 성별로 표시됩니다. 딸에 대한 어머니의 사랑은 유사한 것과의 동일시를 통해 인도됩니다. 그것은 신체의 정체성에서 그 기초를 찾습니다. 이러한 유사성은 "우리 둘 다 여자이기 때문에 당신보다 당신에게 좋은 것이 무엇인지 더 잘 압니다"라는 어머니의 말에 반영됩니다. 동시에 모든 차이는 경쟁과 동일시될 수 있습니다. 모든 차이를 겨냥하는 관통력으로 초기에 갇힌 경험을 촉발시키는, 성기의 여성성에 대한 상반된 욕망, 즉 차이 속의 사랑, 사랑의 차이를 경험하는 것은 소녀에게 태초부터 존재했던 딜레마이다. .
이러한 복귀 여성 피분석자에게는 자율성이 있으며, 어머니로부터 분화를 겪는 여성성을 지닌 주체가 있습니다. 동시에 그녀의 자질을 취하는 것 선택에 따라 죄책감도 나타납니다. 그들은 회수된 자원을 사용해 분석가를 파괴하지 않도록 할 수도 있습니다. 절주는 진정한 "포기"와 관련된 공격성을 다시 활성화시키기 때문에, 그들은 두려워하는 사랑을 되찾기 위해 행동을 취하는 동시에 충성심을 보여주기 위해 행동합니다. 아마도 피분석자는 이러한 자율성에 대한 죄책감을 갖고 그를 이해할 수 있는 다른 여성을 다시 만나고 싶어할 것입니다.
Godfrind는 이러한 분석적 애도에 직면하는 것은 불가피하며, 돌아오는 것은 극도로 나쁜 일도 극단적인 중독도 아니며, 오히려 라이벌이고 평등하며 사랑받는 여성의 도움을 요구하는 구조화 시도라고 봅니다. 그는 자신의 불평과 요구에서 사랑을 듣는 것이 중요하다고 언급합니다.
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