사랑의 아픔…인류사의 돌이킬 수 없는 상처. 사람을 사로잡는 고통은 시대를 막론하고 다 이야기되는 것 같다. 고개를 돌려도 앞으로 일어날 일을 막을 수 없고, 적은 우리 안에 있다는 것이 처음부터 쓰여진 운명이다.
패트릭 아브란(Patrick Avrane)은 이 고통을 다음과 같이 정의합니다. “은밀하게 말하든, 수다하든, 혼자든 군중에 둘러싸여든 고통을 겪는 사람은 가장 큰 재난, 즉 재난에 직면했을 때 영웅이 됩니다. 사랑의 상실. 이 재난을 극복함으로써 인류에게 한 걸음 더 가까워졌습니다. "이것은 사랑하는 사람을 버리고 지옥에서 돌아온 오르페우스와 같습니다."
문학이나 영화, 연극이나 일상적인 대화에서 누구나 상처받은 곳에서 이 감정을 바라본다. 모든 사람이 경험하는 좌절감은 독특합니다. 베르테르: “오, 나보다 먼저 사람들이 이렇게 비참했던 적이 있었나요?” 그의 말은 틀린 것이 아닙니다: 그가 겪은 고통이 전국을 휩쓸고 베르테르의 열병이 모든 사람에게 퍼졌을 때; 젊은이들을 자살로 몰았다는 이유로 금지된 이 책은 우리 모두에게 사랑에 대한 이야기를 들려줍니다. 괴테는 자신의 삶을 바탕으로 이 책을 썼습니다. “나는 살았고, 사랑했고, 많은 고통을 겪었습니다!” 그가 '종이 위에' 묘사한 이 사건을 기록함으로써 자신과 사건 사이에 거리가 두어졌다. 그리하여 괴테가 아닌 베르테르가 자신의 일부를 죽이려는 주체의 환상을 실현한 것이다. 상상의 세계에서 일어난 자살은 괴테가 행동에 나서지 못하도록 지켜주었다. 패트릭 아브란(Patrick Avrane)이 말했듯이: “사랑의 고통 속에서 연인은 베르테르처럼 죽고, 괴테처럼 주체는 살아남는다. 고인은 다른 사람입니다. 비록 그것이 다른 것, 자아의 일부일지라도.”
정신분석학의 사랑 설명에 있어서 라캉의 이상적 자아 개념과 이상적 자아 개념이 주목된다. 사랑은 이 둘이 서로 일치할 때, 즉 상대방에게서 이상적인 이미지를 찾을 때 발생합니다. 사랑에 있어서 사람은 상대방에게 자신이 갖고 있지 않은 이상적인 모습을 제시하게 된다. 동시에 사랑에 빠지는 존재는 이상화된 사람이다. 때로는 일이 잘 안 되고, 사랑하는 존재에게 버림받고, 사랑에 패배한 베르테르처럼 홀로 남게 되는 경우도 있다. 이 고통을 견디지 못하고 죽은 베르테르는 괴테의 자아 이상이다. 기대에 부응하지 못함 아얀 괴테는 사랑의 대상을 지키기 위해 이상적인 자아를 죽인다. 예술로 표현할 수 없는 사랑의 고통 속에 죽는 것은 이상적인 자아가 아니라, 사랑의 대상임이 틀림없기 때문이다. 작가, 감독, 시인 누구든지 자신의 고통을 표현합니다. 표현의 기회를 찾은 예술을 통해 그것을 우리에게 전달함으로써 그는 상대방에게 보내는 약속을 멈추지 않습니다. Patrick Avrane이 말했듯이; “고통은 사랑의 영속성을 나타내는 지표입니다. "애도는 애도와는 달리 그 대상을 하찮은 것으로 바꾸지 않고 영속시킨다."
“연인의 시선이 외면되면 이상적인 자신을 비추는 거울이 깨진다.”
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