사회생활에서는 대인관계 및/또는 집단간 관계가 필수적입니다. 개인을 개별적으로 또는 그룹으로 이전하는 관계도 가능합니다. 비록 서로 다른 신념과 생각이 있지만, 사람들은 사회생활의 기능적 지속을 위해 이러한 구조 내에서 정체성 표상을 만들어냅니다. 따라서 관계와 의사소통은 계속된다.
사회심리학자 헨리 타지펠(Henri Tajfel)과 존 터너(John Turner)는 이러한 관계의 역동성을 밝히고 이해하기 위해 사회적 정체성 이론을 개발했다.
제2차 세계대전 이 이론이 등장한 이유는 이 과정에서 집단 간의 편견과 차별 행위가 증가하는 것으로 나타났다.
사회적 정체성의 개념은 집단적 자아로 정의할 수 있다. 이를 소셜 네트워크에서의 적절한 포지셔닝으로 간주하는 것이 올바른 판단일 것입니다. 차량 및 기타 교통 요인에 따라 보행자 또는 차량의 적절한 차선, 속도 및 방향으로 이동하는 것은 소셜 네트워크 포지셔닝에 대한 이상적인 비유입니다.
이론에는 세 가지 기본 개념이 있습니다.
사회적 분류, 사회적 비교, 집단과의 동일시.
사회적 비교는 주제와 조화시켜서 작업하는 부분이다. 비교를 사회생활 역학의 중요한 구성요소인 경쟁과 함께 고찰하겠습니다.
경쟁: 말 그대로; "같은 일을 하는 사람이나 조직 사이에서 더 나은 결과를 얻기 위한 경쟁입니다." 로 정의됩니다.
경쟁의 정의에 따르면 경쟁의 해롭거나 부정적인 측면은 없는 것으로 보입니다. 더 나은 성과를 거두는 등 긍정적인 전망이 있습니다. 스포츠 대회가 이에 대한 좋은 예이기 때문입니다. 사회 경쟁은 사회의 규칙이 효과적인 사법 체계에 의해 지배된다면 사회에서 건설적으로 기능합니다. 지역대회, 월드컵올림픽 등 이와 같은 경쟁은 자본주의 맥락 밖에서 보면 문화 간 상호 작용 및 경제적 이익과 같은 효과도 있습니다.
개인 차원에서 함께하는 것, 라이벌이라 할지라도 함께하는 것. 소속감이 있는 사람에게 필요합니다. 이는 위에서 언급한 사회적 정체성 개발에도 건설적입니다. 공모전에서 학위를 취득한 사람들이 사회생활의 롤모델이자 많은 사람들의 존경을 받는 대상이라는 것도 또 다른 사실이다. 예를 들어 경쟁하고, 투쟁하고, 전략을 세우고, 행동을 취하는 것입니다. 반발하는 기능도 있습니다. 이는 또한 자신감과 부적절함이라는 두 가지 극단으로 진화할 수 있는 자존감에 대한 의문과 발전에 기여합니다. 중요한 것은 경쟁이라는 모토를 넘어 이기는 것입니다.
오늘날의 삶에는 경쟁의 요소들이 계속해서 변화하고 있습니다. 단순한 규모로 우리는 저녁식사, 드레스, 결혼식 등 형제자매와 가족 간의 경주 장면을 보아왔습니다. 최근에는 시청각 미디어 분야에서 음향 경연대회부터 음식 경연대회까지 다양한 경쟁 분야가 생겨나고 있습니다. 시험, 면접, 채용절차 등 모두 경쟁의 한 예이다.
경쟁에 있어서 비교가 그 과정에 포함되는 것은 불가피하다. 경쟁은 투쟁이고 경주이기 때문입니다. 경주는 서로의 경쟁일 수도 있고, 자신의 학위에 대한 경쟁일 수도 있습니다. 시간, 거리, 기록은 경주의 결과를 판단하는 요소입니다. 이 모든 것은 서로 비교함으로써 의미를 얻을 수 있다.
정체성 발달 단계에 있는 어린이들에게는 모든 분야에서 경쟁이나 경쟁 요소가 가득한 삶을 살아가고 있는 어린이들에게 있다. 가장 명확한 형태의 삶, 경쟁, 비교도 가능합니다. “반에서 누가 제일 높은 성적을 받았어?”라고 묻는 부모들, 아이들을 비교하는 옷, 다니는 학교, 먹는 음식, 시험 등 아이들을 늘 경쟁력 있게 만드는 요인들 등 다양한 예가 가능하다.
가장 좋은 것, 가장 좋은 것을 갖는다는 것은 배우는 마음인 아이가 비교를 멀리하지 못하고, 모든 면에서 강요당하면서도 항상 가장 많은 것을 원하는 것이 당연한 결과입니다. .
결과적으로 사회생활의 흐름과 그것이 사회정체성에 미치는 기여에 경쟁과 비교가 있다는 것은 부정할 수 없으며, 그것이 삶에 내재된 추진력과 동기를 부여하는 요소임이 분명하다.
"자녀를 비교하지 말라"는 조언 슬로건과 슬로건보다는 공정하고 나누는 삶을 조언하는 것이 더 적절할 것입니다. 이는 교육에 참여하는 개인의 가장 중요한 의무이자 책임입니다.
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