우리는 어떤 시대에 살고 있나요? 우리는 학대의 시대에 있습니다. 우리는 사랑, 사랑, 지식 등 모든 사회적, 정신적 가치가 무한히 활용되는 시대에 살고 있습니다. 인간에게 속하거나 인간과 관련된 모든 것은 역사상 유례없는 착취와 착취를 당하고 있습니다. 인류 역사의 지난 시기에는 여성, 어린이, 가족, 노동, 정치, 도덕, 종교가 늘 학대를 받았습니다. 그러나 그들은 오늘날처럼 잔인하게 착취당한 적이 없습니다. 그만큼 우리는 학대가 남용되는 시대에 살고 있습니다. 모든 종류의 학대가 조작되었습니다. 우리는 심리적, 신체적, 성적 학대(폭력)를 당하는 사람이나 동물이 경험하는 고통과 내적 파괴에는 별로 관심이 없습니다.
우리는 기껏해야 매우 피상적인 수준에서 학대와 폭력 사례에 대해 논의합니다. 차원이나 그 결과의 측면에서. 이 정도로만 제한됐으면 좋겠어요! 안타깝게도 학대 사례는 사회 각계각층의 사람들이 이념적 근거로 논의할 수 있습니다. 나는 앞이라고 말한다. 왜냐하면; 분열과 양극화는 이제 전선을 형성했고, 그곳에서 사람들은 서로 총격을 가하고 있습니다. 학대와 같은 고통스러운 문제에 대해서도 우리의 정신과 양심을 제쳐두고 '이스트'와 '주의'를 혼동하지 않고는 그것에 대해 말할 수 없습니다. 우리는 진정성을 잃었습니다.
더 나쁜 것은 우리의 억압된 어두운 면이 되살아나 살인적인 광란에 빠졌다는 것입니다. 루머, 의혹, 뉴스를 보면 전통 종교와 도덕이 막으려는 우리의 모든 사악한 충동이 풀려납니다. 우리 사회의 상당 부분이 쾌락주의(쾌락주의)를 안고 살아가고 있다고 할 수 있습니다. 학교와 기숙사에서의 강간, 근친상간, 여성에 대한 폭력, 여성살해, 소아성애 등이 사회생활을 위협하는 수준에 이르렀습니다. 통계를 보면 결혼이 가장 폭력적인 제도 중 하나로 변모할 위기에 처해 있음을 알 수 있습니다.
우리나라에서는 특히 지난 10년간 여성과 아동이 겪는 학대와 폭력이 많이 발생하고 있습니다. 동물도 크게 늘어났습니다. 폭력과 관련된 숫자는 여전히 심각합니다. We Will Stop Femicide Platform의 데이터에 따르면 2017년에는 409건의 여성살해가 저질러졌습니다. 아동 387명이 성폭행을 당했고, 여성 332명이 성폭력을 당했습니다. 지난 10년 동안 4,500명의 여성이 사망했습니다.
사람들이 함께 사는 사람을 대하는 방식은 우리 관계가 이루어지는 문화적 환경과 분리될 수 없습니다. 학대가 우리 문화의 중심이 되었다고 말하는 것은 더 이상 어렵지 않습니다. 의식 수준과 사회에서 학대가 널리 퍼지면서 사랑과 권력의 관계에 대한 우리의 생각이 근본적으로 바뀌고 있습니다. 성적 학대의 증가와 그 확산 및 가시성은 두려움이나 분노와 같은 감정을 증가시켜 사람들을 완고하게 만들고 뒤로 밀어냅니다. 그것은 우리의 인간적, 정서적 측면을 파괴합니다. 사랑과 성에 관련된 문제로 사회가 더욱 문제가 되고 있습니다. 우리는 사랑과 섹슈얼리티를 마치 신체에 해로운 것처럼 취급하고 논의합니다. 가장 깊은 의미에서 낭만적인 사랑은 목숨을 바칠 만한 가치가 있는 것이었습니다. 최악의 측면에서, 학대는 사랑과 성을 죽일 만한 가치가 있는 것으로 만듭니다.
사회에서 증가하는 모든 종류의 폭력과 마찬가지로 성폭력도 억압된 감정이 아니라 붕괴를 나타내며, 학대의 증가는 폭력이 증가한다는 것을 나타냅니다. 점진적인 통제력 상실. 문학 및 사회 평론가인 어윙 하우(Irwing Howe)는 자신이 '문명 위기'라고 부르는 사회 문제, 즉 종종 문화적, 심리적 기원을 지닌 사회 문제와 주로 제도적 장치에서 발생하는 보다 광범위한 사회적 위기를 중요한 구분합니다. Howe에 따르면, “사회 위기는 사회 기능의 붕괴를 의미합니다. 이는 빈곤을 키우고, 내부 집단 간 갈등을 해결하지 못하며, 국가를 끝없는 전쟁으로 끌고 가므로” 경제적, 정치적 개혁이 필요합니다. 그러나 "문명의 위기는 경제의 기능이나 사회 제도의 정확성보다는 가치 전달, 즉 사람들이 자신의 행동을 규제하는 암묵적이지만 뿌리 깊은 가정에 관한 것입니다." 따라서 Howe는 다음과 같은 결론에 도달합니다. “보통 사회 위기는 정치적 투쟁으로 표현되고, 문명 위기는 행동적 불일치로 표현됩니다.”
“행동적 불일치”는 터키의 현재 상황에 매우 적합한 개념입니다. 서로에 대한 기본적인 존중을 가능하게 하는 모든 사회적, 정치적, 문화적 측면 본질적인 가치와 아이디어가 우리를 버린 것 같습니다. 더 정확하게 말하면 우리는 점차 그것들을 버리고 있습니다. 우리는 문명의 이상과 이상적인 사회의 가르침을 짓밟습니다. 우리는 다른 인간의 존재에 대해 가져야 할 기본적인 존경심을 상실했습니다. 터키는 이제 모든 수준에서 신체적, 성적 폭력에 개방된 사회가 되었습니다. 우리는 그 어느 때보다 학대와 폭력을 폭로하려는 의지가 강하며, 눈에 보이는 것보다 실제적인 학대와 폭력이 훨씬 더 많다는 데 동의합니다. 그러나 생각과 아이디어는 풍부하지만 행동이 없는 사회로서 우리는 계속되는 폭력과 학대를 지켜보고 있습니다.
우리는 무관심한 사회로 변했습니다. 무관심하다는 것은 우리가 서로를 보지 못할 뿐만 아니라 서로에게 관심이 없다는 뜻이기도 합니다. 타인의 존재에 대한 무관심이라고 정의할 수 있는 사고방식의 변화가 근원지인 사회로서는 참담한 상황이 아닐 수 없다. 우리는 전례 없이 서로의 삶에 무관심하며, 서로를 우리의 자연적 재산이나 권리로 대할 준비가 되어 있습니다. 타인의 권리를 침해하는 것은 우리가 끊임없이 호흡하는 오염된 공기의 일부가 되었습니다. 이러한 대기 오염이 이제 자연 오염을 대체했기 때문에 모든 권리 침해와 불법 행위가 점점 더 일반화되고 있습니다. 우리는 성적 욕망부터 다른 사람의 아이폰을 소유하는 것까지 우리의 거의 모든 욕망을 충족시키면서 서로를 파괴하는 매우 높은 능력을 가지고 있습니다.
우리의 공동선과 공동선이 사라지는 시대. 우리 모두는 좋은 것, 옳은 것, 아름다운 것에 대한 생각을 가지고 있습니다. 이것이 어디서 왔는지 논의할 필요는 없습니다. 우리 각자는 서로 다른 이야기, 경험, 습관을 가지고 있습니다. 우리는 매우 다른 관점에서 왔지만 항상 공통된 좋은 점과 공통된 나쁜 점을 가지고 있었습니다. 그러나 우리는 공동의 선과 공동의 악이 점차 사라지고 있는 시대에 살고 있습니다.
예, Türkiye는 완전한 "행동 불일치" 상황을 경험하고 있습니다. 터키는 경제적, 사회적 위기를 겪고 있지 않으며, 터키 사회는 '문명적 위기'의 위기에 처해 있습니다... 우리는 타자의 존재에 대한 존경심과 성실성을 잃었습니다.
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