우리가 존재하게 된 두 성별은 인류의 존속을 위한 유일한 선택입니다. 그런데 흥미로운 점은; 문제는 자궁 속에서 거의 똑같아 보이는 남성 태아와 여성 태아가 성인이 되었을 때 어떻게 그렇게 많이 달라질 수 있느냐는 것입니다. 남성과 여성은 많은 유사점을 가지고 있지만, 한 쪽이 다른 쪽을 지배하고, 어떤 성별이 무엇을 할 수 있고 할 수 없는지를 결정하며, 이것이 매우 강력한 역사적 뿌리를 갖고 있다는 점은 매우 흥미롭습니다.
사람들의 인종, 눈 색깔, 신체적 구조, 피부색은 다양하지만 (생물학적) 성별은 두 가지뿐입니다. 사실 기술적으로는 성별의 증가가 종에게 유리하다. 생물의 약 99%가 2성이지만, 다성 생물은 극소수입니다(즉, 남성과 여성이 아닌 피부색이 다릅니다). 염색체에 돌연변이가 생겨 종이 멸종될 수 있다는 이론이 있지만 정확한 이유는 알려져 있지 않습니다.
우리의 유전 구조에 있는 염색체가 생물학적 성별을 결정합니다. 인간 아기는 임신되는 순간 남자가 될 수도 여자가 될 수도 있는 잠재력을 가지고 있습니다. 남성의 경우 XY 염색체 구조, 여성의 경우 XX 구조의 특성으로 표현되는 유전암호에 따라 다릅니다. 유전암호의 영향으로 고환 호르몬이 남성에게서 분비되는데, 이는 여성의 특성을 둔화시키는 효과가 있습니다. 테스토스테론 수치가 충분하지 않으면 유전 프로그램에 관계없이 항상 여성 방향으로 분화가 발생합니다. 즉, 유전자 코드가 남성이더라도 테스토스테론의 양이 부족하면 여성의 성적 특성이 발달하게 됩니다. 여성화 원리는 남성화보다 먼저 옵니다.
유전암호가 여성인 아기가 자궁 내에서 과도한 안드로겐(남성 호르몬)에 노출되면 그의 행동은 더 "남성적"으로 나타날 수 있으며, 태어나고 성장할 때 매우 활동적이고 공격적입니다. 마찬가지로, 유전 코드가 남성인 아기는 자궁 내 안드로겐이 부족하여 나중에 수동적이고 "여성적"인 것으로 나타날 수 있습니다. 그러나 이것이 그의 실제 성적 정체성에는 영향을 미치지 않습니다. 따라서 기본적으로 우리가 배아일 때 유전 프로그램에서 결정되는 생물학적 성별은 자궁 내 호르몬의 영향에 노출되어 형성됩니다. 이 양식을 사용하십시오. 출산 후 사회적 환경의 압력과 지도로 인해 부모의 기대, 태도, 행동에 따라 더욱 변할 것입니다.
성별의 심리사회적 발달
인간 아기의 탄생과 함께 그는 자신이 누리던 평화롭고 안락한 환경으로부터 고통스러운 이별을 경험합니다. 이제 그는 태어나서 폐로 기체 공기를 호흡합니다. 입으로 가슴을 빨다; 9개월 동안 편안하게 지내던 자리를 포기합니다. 피부에 닿는 옷을 참는 것; 주변에서 듣는 소리와 이미지에 익숙해집니다. 그는 자신이 겪고 있는 문제에 대한 해결책을 찾아야 합니다. 그가 할 수 있는 유일한 일은 우는 것뿐이고 그는 울음으로써 자신의 모든 문제를 설명합니다. 시간이 지남에 따라 그는 관찰하고, 발견하고, 학습하고, 사회화됩니다. 그는 태어나면서 보호자(어머니)와 첫 번째 유대감을 형성하고, 시간이 지나면서 다양한 관계를 경험하고 새로운 사람들을 만난다. 그가 처음 만난 새로운 사람은 그의 아버지이다. 인생의 첫 해에 그는 자신의 성별의 부모와 이성의 부모, 그리고 그들 사이의 관계를 관찰합니다. 그는 자신의 동성 부모와 자신을 동일시합니다. 즉, 그는 자신의 태도와 행동을 모델로 삼고 그의 감정 표현을 모방하며 그와 같이 되려고 노력합니다. 그는 염색체에 의해 결정되는 성별이 아닌 자신이 태어난 환경에 노출되는 행동을 관찰함으로써 자신의 성별을 재창조합니다. 대략 2세부터 아이는 자신의 성별을 알고, 성기를 인식하며, 가족이 이 성별에 적합하다고 생각하는 역할에 따라 행동하려고 노력합니다. 그는 다른 성별의 아이들의 행동과 성기를 검사하고 성적인 게임을 합니다. 이 과정에서 아이가 어른들로부터 가혹하고 억압적인 개입을 받지 않고, 어른들이 아이에게 적절하고 건설적인 모범을 보여주면 아이는 자신의 성별에 맞는 성격과 정서적 특성을 발달시킬 수 있을 것으로 기대됩니다. 암호. 프로이트는 성심리 발달 이론에서 아이들이 사회적 의미에서 어떻게 '여성'과 '남성'으로 변하는지를 조사합니다.
사람들의 성적 특성의 발달 과정을 살펴보면, 정신병자가 - 아기와 부모 사이의 사회적 상호작용은 성적 행동을 결정하는 데 중요한 역할을 하며, 유전적 요인과 호르몬적 요인의 영향이 상대적으로 감소하는 것을 볼 수 있습니다. 건강한 가족제도가 있다면 아이의 존재는 그대로 인정되고, 자신의 감정을 표현할 수 있게 된다. 예를 들어, 그는 남자이기 때문에 울 필요가 없으며 그의 행동 중 일부는 그녀는 자신이 틀렸기 때문에 시정을 받는 것이지, 소녀이기 때문에 시정을 받는 것이 아닙니다. 그는 특정한 소년/소녀 방식으로 행동하도록 요구받지 않으며, 자신이 느끼는 소년/소녀가 되기를 기대합니다.
그래도 때로는 트라우마나 비정상적인 상황이 건강한 인격 형성을 방해할 수도 있습니다. 가족 중 부모 중 한 사람의 부재, 관심과 사랑을 제공할 수 없는 경우, 부모 중 한 사람이 심각한 신체적 또는 정신적 질병을 겪고 있는 경우, 자녀가 동성 친구와 놀 수 없는 경우, 자녀가 부모와 같은 취급을 받는 경우 또는 이성인 경우 과잉보호, 무관심, 육체적 아름다움을 강조하는 행위는 아동의 성적 정체성과 지향에 장애를 초래할 수 있습니다.
우리의 모습: 성 역할
우리는 주변 사람들을 볼 때 눈에 보이는 것을 바탕으로 평가하고, 이미 마음속에 형성된 정의에 넣으려고 노력합니다. 긴 드레스를 입고 머리에 베일을 쓰고 있다면 우리는 그 사람이 여자라고 생각합니다. 그러나 다른 사회, 다른 지역에서는 이것이 그가 남자라는 것을 의미할 수도 있습니다. 여성의 이미지와 남성의 이미지는 시대와 장소에 따라 변화한다. 우리는 역사를 통틀어 다양한 지역에서 남성과 여성의 모습이 변했다는 것을 알고 있습니다. 외모뿐만 아니라 남성과 여성의 노동 분업도 지리와 역사에 따라 다릅니다. 일부 사회에서는 남성에게서 민감성, 동정심, 변화하는 감정성을 볼 수 있는 반면, 여성에게서는 공격성과 교활함을 볼 수 있습니다. 다이빙, 카누 타기, 집짓기 등은 여성의 일인 반면, 뜨개질, 옷 짜기, 요리는 남성의 일이기도 합니다. 고대부터 여성은 지위, 이동성, 공공적 리더십 측면에서 남성에게 종속되어 왔습니다. 육아와 원시적인 기술 여건으로 인해 이러한 불평등이 변화하는 것은 불가능했습니다. 불평등의 정도는 생태와 노동 분업에 따라 다양했지만, 어느 쪽이든 불평등은 인간에 의한 문화적 부과라기보다는 생존의 문제였습니다. 인류학자 레비 스트라우스(Levi Strauss)는 노동의 성별 구분을 조사한 후 이것이 생물학적 전문화가 아니라, 즉 사람들이 생물학적 성별 때문에 특정 직업을 수행하는 것이 아니라 다른 목적을 가져야 한다고 결론지었습니다. 어떤 사회에서는 남성이나 여성의 일로 여겨지는 일이 다른 사회에서는 정반대일 수도 있기 때문입니다. 남자/여자인 경우 추가 작업이 특정 작업이 아닌 생물학적/동물적 작업에 따른 것이라면 이는 모든 사회에서 동일한 작업이어야 합니다. 많은 사회에서 노동의 성별 구분은 엄격하게 분리되어 있지만, 노동이 무엇을 구성하는지는 완전히 다양합니다. Strauss는 이를 두 성별 간의 상호의존성과 우리가 생존을 위해 구축하는 친족 체계로 설명합니다.
사람들은 주변 사람들로부터 성별에 따라 행동하는 법을 배웁니다. 우리 환경에서는 아기가 태어나면 남자아이라면 파란색 옷을 입고, 여자아이라면 분홍색 옷을 입습니다. 성별에 따라 다양한 행동 패턴을 가르치며 일부 감정은 부적절한 것으로 간주되고 일부 특성은 권장됩니다. '정상' 또는 '이상적인 남성/여성 목표'에 따라 아이를 키우기 위해 노력합니다. 사회에서 누군가를 '여자', '남자'라고 부를 때 생물학을 언급할 뿐만 아니라 외모에 대한 의견도 표현한다. 사실 우리는 그가 어떤 염색체를 갖고 있는지, 어떤 성기를 가지고 있는지, 어떤 호르몬을 분비하는지, 얼마나 많이 분비하는지 알지 못합니다. 사실 우리가 알 필요는 없지만, 우리가 아는 유일한 것은 그가 여자처럼 보이는지 남자처럼 보이는지뿐입니다. . 그러나 우리는 또한 그가 얼마나 남자인지, 여자인지에 대해 무의식적으로 언급합니다. 그러므로 남성과 여성에 부여된 역할은 인위적이라고 할 수 있다.
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