우리 사회의 "고아" 아이들
"마음이 부드러워지기를 원한다면 가난한 사람들을 먹이고 고아의 머리를 어루만져 주십시오." (Ibn-I Hanbel)
사회는 항상 동일한 개인으로 구성되지 않습니다. 이 사회에는 노인들이 있습니다. 우리에겐 여자가 있어요. 환자도 있고 아이들도 있어요. 가장 중요한 것은 고아가 된 아이들이 있다는 것입니다. 이러한 관점에서 보면 한 부분은 강력하고 다른 부분은 도움과 관심이 필요하다는 것이 분명해집니다. 이 사실을 바탕으로 우리가 탄탄한 사회 구조를 갖고 싶다면, 선한 사회가 되고 싶다면 이 약한 집단을 보호해야 합니다. 여러 가지 이유로 인도주의적 의무의 최우선 순위에 있어야 합니다.
우리는 고아와 고아에 대한 우리의 책임을 물질적으로나 영적으로 두 부분으로 생각할 수 있습니다. 우리의 물질적 책임은 고아와 고아의 재산과 생명을 보호하는 것입니다. 영양, 의복, 주거지 등 그들의 필요를 충족시키는 것 우리의 영적인 책임에는 고아의 심리적 발달과 관련된 모든 행동이 포함됩니다. 자비로운 행동 실천, 사랑이 넘치는 환경 조성, 교육 관리, 종교 정보 제공, 선량한 도덕성 고취 등 다음과 같이 표현될 수 있습니다.
고아의 선구자는 우리가 사랑하는 선지자였습니다. 그는 어린 나이에 아버지, 어머니와 떨어져 자라야 했습니다. 우리 선지자는 평생 동안 고아들을 돌보고 항상 그들과 함께하려고 노력했습니다. 오늘 순나를 계속하는 것은 무엇보다 중요합니다.
죽음이 어린이에게 미치는 영향
사랑하는 사람의 죽음은 인간의 삶에서 가장 힘들고 스트레스가 많은 경험입니다. 부모를 잃은 슬픔을 겪고 있는 아이에게는 이 경험이 더욱 어려울 수 있습니다. 발달 기간의 차이는 죽음의 의미에 대한 어린이의 개념적 이해의 차이를 포함합니다.
어린이의 슬픔의 출현과 결과는 죽음 사건을 목격하는 것과 죽음에 대한 개념의 발달에 달려 있습니다. 고아 또는 고아 자녀의 행동은 사망한 부모의 성별, 다른 부모의 재혼 여부 및 기타 요인에 따라 달라집니다. a는 형제자매의 유무에 따라 달라집니다. 아이가 고아가 되는 나이에 따라 반응의 차이가 발생합니다. 연령대별 반응을 살펴보면, 2세 미만의 아기들은 죽음과 관련된 개념을 전혀 이해하지 못한다. 어린 아이들에게 죽음은 일상생활에 존재했던 사람이 더 이상 존재하지 않는 것처럼 단순한 것을 의미합니다. 두 살과 두 살 반 아이들의 죽음에 대한 생각은 매우 모호합니다. 7세 이전에는 결과가 그다지 심각하지 않습니다. 아이는 어려서 부모를 대신할 수 있습니다. 7세에서 10세 사이에는 상실을 받아들이는 것이 더욱 어려워집니다. 아이의 불행이 뚜렷하게 보입니다. 그는 그 사건에 반대하고 싶어한다. 그 결과 현실을 도피하고 꿈 속으로 도피하는 증상이 나타날 수 있다. 10세 이후의 반응은 성인과 유사합니다.
고아의 행동
아이의 삶에서 중요한 위치를 차지하는 사랑의 대상을 잃는 것은 아이의 삶에 영향을 미칩니다. 감정적인 문제. 이 상황을 더욱 복잡하게 만드는 것은 아이의 추상화 능력이 아직 발달하지 않았기 때문에 죽음의 본질을 이해할 수 없다는 것입니다. 그러므로 아이에게 정보를 설명할 때 잘못된 인상을 주지 않도록 주의해야 합니다. 죽은 사람은 사라지지 않고 다른 세계로 간다는 설명은 아이에게 부모가 돌아올 것이라는 믿음을 심어줄 수도 있다. 모든 사람은 죽을 것이고 이를 유발할 수 있는 다양한 요인(질병, 사고 등)에 대한 설명은 아이에게 죽음에 대한 두려움을 조성할 수 있습니다.
부모가 사망한 아이의 문제는 정신적, 감정적 두 가지 문제입니다. 아이의 정서적 반응은 발달 수준, 사망한 부모와의 관계, 사망 상황, 가족의 반응에 따라 다릅니다. 과도한 울음, 슬프고 불행해 보이는 표정, 과식, 퇴행 행동, 과식, 변실금 등의 행동 및 적응 문제가 나타날 수 있습니다.
어린이는 죽음에 대해 두 가지 반응, 즉 버림받았다는 생각과 죄책감을 경험합니다.< br /> 버림받은 생각은 아이에게 부조화, 외로움, 공허함을 느끼게 합니다. 아이는 자신과 다른 가족들이 죽게 될지 의문을 갖기 시작합니다. 죄책감은 더 숨겨져 있거나 표현하기 어렵습니다. 아이에 대한 끊임없는 처벌 철거될 것이라는 우려도 있다. 이러한 상황은 밤에 대한 두려움과 악몽을 동반할 수 있습니다.
유치원 기간에 겪는 손실의 가장 큰 위협은 다음과 같습니다. 버림받고 버림받고 사랑받지 못하는 것에 대해 아이가 경험하는 극심한 불안이다. 상실 시 겪는 버림받은 감정과 그리움은 이 과정의 자연스러운 부분이며, 아이를 돌보는 사람은 이 과정에서 아이에게 상처를 주지 않고 최선을 다해야 합니다.
사망한 부모의 성별
아이의 반응 사망한 부모의 성별에 따라 달라질 수 있습니다. 자녀와 동성의 부모가 사망한 경우에는 죄책감이 더욱 뚜렷해지고, 우울증상이나 방어행동장애가 자주 관찰된다. 성 정체성 문제가 발생할 수 있습니다. 고인이 이성부모라면 고인에 대한 꿈은 끊임없이 꾼다. 부모가 환경에 의해 폄하되면 아이는 화를 낸다.
부모의 재혼은 중요한 문제이다. 딸들이 계모를 받아들이고, 아버지의 사랑을 받는 그녀를 받아들이고, 어머니의 자리를 대신하는 것을 용납하는 것은 매우 어려운 일이다. 계부는 모성애로 상황을 바로잡으려고 노력하기 때문에 더 쉽게 받아들여진다. 그래도 남자아이들의 반대는
따뜻한 가정환경에서 벗어나 따뜻한 환경에서 살지 않는 아이들은 외로움을 느끼고 희망이 자라지 못합니다. 개인은 성장과 관련된 호르몬과 효소를 생성하기 위해 안전함을 느껴야 하는데, 안전함을 느끼지 못하는 사람들의 뇌는 스트레스를 유발하는 호르몬과 효소를 생성하면서 방어 메커니즘을 사용하는 능력을 감소시킵니다. 이러한 상황이 오랫동안 지속되면 성장호르몬 생산이 억제되어 아이들의 발달이 둔화됩니다. 돌연사도 일어날 수 있다.
어린 시절 우울증의 증가와 돌연사의 원인이 되는 동정심 부족은 고아의 정신 상태를 이해하는 데 도움이 된다. 고아들을 바라보는 사랑스러운 눈빛, 미소, 몇 마디 친절한 말, 그리고 머리를 두드리는 것; 이는 사랑의 표현으로서 매우 중요한 행동입니다. 동시에 자비로운 행동을 하면 기분이 좋아지고, 선을 행하는 사람에게서는 행복과 관련된 호르몬과 효소가 분비된다. 고아에게 자비를 베푸는 것은 명상적인 행동이라고 할 수도 있는데, 이는 두 배의 유익이 있습니다.
저는 우리 고아와 고아들을 부르고 있습니다. 당신은 결코 슬퍼하지 않을 것입니다 내 왜냐하면 이 사회는 우리가 여러분의 어머니이고 아버지이기 때문입니다. 우리가 속한 문명과 종교에는 고아에 관한 계명이 많이 있는데, 우리 성서를 보면 곳곳에서 고아를 보호하고 보호하라는 명령이 나옵니다. 우리는 사회의 구성원으로서 이러한 명령을 준수해야 합니다. 우리는 고아와 고아를 보호해야 할 의무가 있습니다. 마음을 평안히 하시길...
사랑하는 집에서 가족과 함께 즐겁고 행복하고 평안한 시간을 보내시기를 바랍니다...
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