현상이라는 단어는 프랑스어에서 유래되었으며 "감각으로 인지할 수 있는 것"을 의미합니다(http://tr.wikipedia.org/wiki/Phenomenon). 현상학은 Edmund Husserl이 창시한 철학적 운동 또는 방법입니다. 이 운동은 절대적인 진리를 거부합니다. 현실은 항상 그것을 향한 의식에 의해 인식되기 때문입니다. 즉, 현실은 그것을 향한 의식에 의해 보여지고, 인식되고, 의식되는 것입니다. 그러므로 모든 세계 경험은 의식에 의해 확립됩니다. 현상학적 접근에 따르면, 상황을 구성하는 다양한 가능성은 그 순간 그 상황의 형성에 역할을 하는 사람이 경험한다는 주관성을 가지고 연구되어야 한다. 단일한 목표나 절대적인 진실에 도달하는 것은 불가능합니다. 현실에 대한 주관적인 해석만이 달성될 수 있습니다(Mackewn, 2004, pp. 58 - 59). 현상학적 관점에서 볼 때, 학문 연구 분야는 객관적인 사실에서 주관적인 인식으로 이동했습니다. 이러한 철학적 움직임은 다양한 분야의 많은 사상가와 과학자들에게 영향을 미쳤습니다(Keskin, 2002). 형태치료 접근법은 현상학적 관점의 영향을 받은 접근법 중 하나이다.
실존적으로 인간의 경험에는 보편적이거나 궁극적인 의미가 없습니다. 그러나 인간은 의미를 찾는 생물입니다. 따라서 개인은 자신의 경험이나 환경의 다양한 측면에 의미를 부여합니다. 개인이 자신이 인식한 환경에 부여하는 이러한 의미는 해당 개인에게만 특유합니다. 그래서 현상학; 이는 개인이 자신과 환경을 독특한 방식으로 인식하고 이해하는 방식으로 정의할 수 있습니다(Estrup, 2000; Daş, 2014, p. 12에서 인용). 현상학적 관점에 따르면 중요한 것은 사건, 상황, 대상의 일반적인 의미가 아닙니다. 그것은 그 순간과 장소에서 그 사람에게 전달되는 구체적이고 주관적인 의미입니다(Mackewn, 1999, 60; Daş, 2014, p. 12에서 인용). 모든 것의 의미는 그 사람과 그들이 처한 상황과 순간에 따라 다릅니다(Daş, 2014, p. 13).
게스타트 치료 접근법에 대한 현상학적 접근법의 기여는 이론 분야에만 국한되지 않습니다. 현상학적 관점의 효과는 형태치료 접근법의 적용에서도 나타난다. 현상학적 관점에 따르면, 모든 사물의 의미는 그 사람, 그 사람이 처한 상황, 순간에 따라 다르기 때문입니다. 게슈탈트 치료 접근법에서는 논평과 일반화가 결코 포함되지 않습니다. 해석과 일반화의 기초는 "개성"이 아니라 "모든 사람을 위한 특수성"이기 때문입니다(Daş, 2014, p. 13). 현상학적 관점을 치료 환경에 반영하기 위해 게슈탈트 치료사는 지금까지 획득한 낡은 해석과 가정에서 벗어나 현재의 경험에 초점을 맞추고 이를 기반으로 삼아야 합니다. 인터뷰 동안 내담자는 일반화하거나 해석하는 대신 내담자와 공동으로 조성된 환경의 다양한 측면에 주의를 끌고 이를 설명해야 합니다(Mackewn, 2004, p. 60). 예를 들어, 치료사는 내담자의 앉는 스타일을 설명하고 내담자에게 이 앉는 스타일의 의미를 물을 수 있습니다. 그 순간 사람이 그렇게 앉아 있다는 사실이; 추위, 분노, 부끄러움, 외로움 등 여러 가지 이유가 있을 수 있습니다. 그 사람만이 그 순간 그렇게 앉아 있는 의미를 알 수 있다(Dash, 2014, p. 13).
현상학적 관점에서 행동하는 게슈탈트 치료사가 주목해야 할 점은 또 있다. 치료사는 현재 경험의 다양한 차원(사고, 감정, 신체 자세, 상담사의 감각 등) 각각에 동일한 중요성을 부여해야 합니다. 즉, 이러한 각 차원은 우선순위를 정하지 않고 지정되어야 합니다(Mackewn, 2004, p. 61).
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