정신분석가와 심리치료사가 피분석자와 환자의 성적인 삶을 평가하고 혼전/혼외 관계를 분석하는 데 많은 전문적 에너지를 쏟는다는 사실에도 불구하고, 이 현상은 정신분석 문헌에서 거의 주목을 받지 못했습니다. 언론에 게재된 추측성 기사는 독자의 통찰력을 키우기는커녕 더욱 편견을 불러일으키는 것은 분명합니다. 어떤 식으로든 우리 모두는 혼외정사(부정행위)에 노출되거나, 목격하거나, 알고 있습니다. 부정 행위라는 현상은 우리 모두에게 호기심을 불러일으키지만, 우리는 부정 행위를 이해하는 데 어려움을 겪고 종종 부정 행위를 시도하는 사람을 판단하기도 합니다. 정신 분석가로서 나는 자신과 다른 사람을 판단하는 것은 우리에게 압력을 가할 뿐 실제로 행동 변화로 이어지지는 않는다고 생각합니다.
2000년대에는 전통적인 결혼과 혼전 성관계 경험에 큰 변화가 있었습니다. 이제 혼전 동거와 성적 관계가 사회에서 받아들여졌습니다. 영국에서의 20년 간의 배경과 그곳에서의 임상 경험, 그리고 지난 4년 동안의 터키에서의 정신분석 실습과 결합하여 두 나라를 비교할 수 있는 기회를 얻었습니다. "스윙" 또는 "전환" 및 "그룹 섹스"는 영국만큼은 아니지만 터키의 커플에게 사용됩니다. 지금 내가 겪은 현상. 정신분석적 부부치료를 위해 제가 운영하는 심리치료 센터를 찾는 커플들의 경우, 그들이 경험하는 혼전 및 혼외 성관계는 한편으로는 자신감을 높여 정신 건강을 강화하고 어떤 경우에는 반면에 성적 성숙은 불안감, 무가치감 등을 유발하고 배신감 등의 감정을 조성하여 결혼 생활에 부정적인 영향을 미치는 것으로 봅니다.
1900년대 초반부터 정신분석학에서는 인간의 행동은 포괄적인 심리학 분석을 통해서만 완전히 이해되고 평가될 수 있다고 주장했습니다. 분석에서는 피분석자의 개인 이력, 성격의 구조적 구성 요소, 무의식적 역학, 인간 관계, 환상 및 정신의 기타 복잡한 측면을 조사합니다. 고려하지 않고서는 그들의 행동의 의미를 추측할 수 있을 뿐입니다. 나의 임상 경험에 따르면 혼외 관계는 "병적"이거나 "신경증적"이거나 "적대적"이거나 "건강하거나" "적응적"인 것으로 간주될 수 없습니다. 부정 행위는 모든 관계에서 서로 다른 무의식적 의미를 갖습니다. 분석에서 우리는 그것이 옳고 그른지 판단하지 않고, 즉 판단을 내리지 않고 행동의 무의식적인 의미를 살펴봅니다.
오늘날의 몇 가지 문제 커플: 소셜 미디어와 인터넷
기사 시작 부분에서 언급했듯이, 결혼 여부와 상관없이 대부분의 커플이 이곳에 오는 것을 봅니다. 내 부부치료 클리닉은 '부정 행위'입니다. 이러한 속임수의 대부분은 Facebook 및 Twitter와 같은 소셜 미디어 플랫폼을 통해 만나는 사람들에게서 발생합니다. 그 사람들은 옛날 학교 친구나 동료일 수도 있고, 새로 알게 된 사람일 수도 있습니다. 이것이 오늘날 결혼 생활에서 충실함을 유지하기가 어려워진 이유라고 생각합니다. 소셜 미디어와 인터넷을 통해 새로운 관계와 새로운 즐거움을 찾는 것이 매우 쉬워졌습니다. 오늘날의 부부는 자기애, 자아(과대성), 에로틱한 갈망을 자극하는 많은 소셜 미디어 채널에 노출되어 있습니다. 또한, 소셜 미디어에서 '개방 결혼'과 '스윙', '스위칭' 등 흥미로운 대안적 성적 경험의 형성이 늘어나면서 유사한 관계를 경험하기가 더 쉬워지고 그러한 관계가 널리 확산되었습니다.
혼외의 금지된 관계에서 경험하는 설렘, 자기애적 쾌락, 감탄의 필요성을 고려할 때 결혼이 많은 사람들에게 더 매력적이라는 사실은 놀랄 일이 아닙니다. 서로의 파티, 만족감의 지연, 지루한 일상. 금지된 관계는 리비도적(성적 에너지) 쾌감을 만족시키는 것을 목표로 하지만 이는 개인에게 무의식적인 갈등을 일으키지 않고서는 일어날 수 없습니다. 한편으로는 우리를 '판단'하는 자아, 다른 한편으로는 우리가 인식하지 못하는 무의식적 동기가 의식에 갈등을 일으킨다. 이것은 죄책감과 자신을 용서하려는 욕구로 나타납니다. 치료를 원하는 많은 커플 이에 대한 주된 동기는 죄책감과 상대방이 자신을 용서하게 만들고 싶은 욕구입니다. 대부분의 경우, 바람을 피운 당사자는 자신이 파트너에게 초래한 충격적인 경험에 대해 책임감을 느끼며, 치료사는 이러한 손상을 복구하는 데 도움을 주기를 기대합니다.
여기서 나는 불신앙과 관련된 무의식적 갈등 원인과 관련하여 분석적 부부 치료에서 나타나는 몇 가지 주요 주제에 대해 이야기하고 싶습니다. 각 관계에 대한 무의식적인 이유는 사람마다 다르고 구체적이지만, 진료소에서 부정 행위와 관련하여 가장 자주 반복되는 관계 역학은 다음과 같습니다. 이는 우리가 불신앙의 많은 사례를 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다.
근친상간 금기
일부 결혼 생활에서 겪는 문제 중 하나는 전능하신 어머니이거나 어머니, 아버지를 찾는 과정에서 근친상간 금기와 마주하게 된다. 배우자가 심리적으로 부모의 역할을 맡아 상대방을 영적으로 양육하고 위로하고 이해하고 사랑하는 사람을 대신하는 경우, 배우자는 무의식적으로 쉽게 어머니나 아버지로 대체될 수 있습니다. 따라서 결혼 생활에서 성생활은 근친상간, 즉 '금지'되는 것으로 경험될 수 있습니다. 그러한 상황에서 자신의 파트너를 성적으로 바라는 것은 의식적 차원에서 불안을 야기하고, 그 사람은 이것을 자신의 파트너에 대한 성적 거부감으로 느낀다. 대신 혼외 관계에서 자신의 성적 욕구를 충족시킬 수도 있습니다.
판단하는 자아(초자아)와 싸우세요
>근친상간 금기와 관련하여 부모와 갈등과 억압적인 관계를 맺고 있는 사람은 이러한 갈등을 지속시키며, 부모의 역할을 맡은 배우자와의 관계에 대한 압박에 맞서 싸운다. 그의 결혼. 많은 사람들이 어린 시절부터 결혼 관계에 '심리적 애착' 문제, 특히 부모와의 유대 관계에 문제를 가져옵니다. 부모에게서 경험한 것처럼, 그들은 자신에게 필요한 사랑과 관심의 보상을 얻기 위해 배우자를 기쁘게 하려고 노력합니다. 그러나 그들이 마땅한 보상을 받지 못하고 있다고 생각하거나, 의존적이고, 작고, 무력하고, 사랑이 필요하다고 느낄 때, 그들은 자신의 자율성이 침해되었다고 느끼는 청소년처럼 어머니나 아버지의 모습에 대해 보복할 수 있습니다. 방해를 받고 있습니다. 이건가? 삭제는 어머니 또는 아버지 인물에 대한 무의식적 갈등이 배우자를 속임으로써 조치를 취할 때 발생합니다. 이러한 환자들은 자신의 반항적인 행동에 대해 느끼는 죄책감을 없애기 위해 자신도 모르게(무의식적으로) 배우자의 범죄를 포착하고 스스로 벌을 내리게 한다.
공생 단위(사과 반쪽 두 개)
결혼 생활에서 매우 흔히 발생하는 현상입니다. 터키에서는 '공생' 관계에서 사과 반쪽처럼 느껴지는 배우자는 감정적으로 서로 '의존'합니다. 그들은 모든 일을 함께 하며 그들의 자아상과 정체성은 매우 취약합니다. 그들은 감정적으로 분리될 수 없기 때문에 서로를 지배하고 통제하기 시작합니다. 갈등은 끊임없이 서로의 관심과 확인을 추구하기 때문에 시작됩니다. 비판과 무관심에 대한 민감성을 키우는 이러한 사람들은 결혼 관계에서 끊임없이 굴욕과 모욕을 당한다고 느끼기 시작합니다. 공생적 유대를 없애고 독립심을 느끼는 한 가지 방법은 혼외정사를 하는 것입니다. 하지만 그들은 여전히 메인 파트너에게 '의존'하는 상태에서 벗어나지 못하고 반항적인 십대들처럼 자신의 죄를 고백하고 어머니/아내의 용서를 기다린다.
영적 또는 성적 양성애 >
우리 모두는 적극적으로든 수동적으로든 두 성별의 특성을 모두 가지고 있지만, 우리 중 일부에게는 이러한 갈등이 더 심각합니다. 결혼 생활의 '혼외' 관계에서도 나타날 수 있습니다. 양성애적 갈등을 겪는 사람에게는 종종 두 명의 파트너가 필요합니다. 예를 들어, 한 쪽에서는 남성적이라고 느끼고 다른 쪽에서는 여성적이라고 느낄 수도 있고, 한 쪽에서는 더 지배적인 역할을 하고 다른 쪽에서는 더 수동적인 역할을 맡을 수도 있습니다.
마무리하자면...
간단히 요약하자면, 배우자를 '근친상간자' 또는 '처벌적인 초자아' 인물로 경험하는 사람들입니다. '양성애 갈등'을 경험하거나 '공생관계'를 깨려고 하는 사람들은 혼외정사를 통해 이러한 무의식적 갈등을 표면화한다. 이 글은 정신분석 치료를 받으러 오는 커플에 관한 글이지만, 언급된 관계 중 일부가 그들의 역동성은 일반적으로 혼외 관계를 이해하는 데 아이디어를 제공할 수 있었습니다.
읽기: 0
