새로 알게 된 사람들은 서로 어디서 왔는지 묻는 경우가 많습니다.
이는 익숙한 행동입니다. 이러한 행동 하에서
그 사람은 무엇을 찾고 있고, 무엇을 예측하려고 하며, 어떤 위험을
조사하고 있습니까? 사람들은 실제로 방금 만난 사람에게서 예측 가능한 반응,
행동과 가치관, 규범을 찾고 있습니다. 보다 정확하게는 유사성과
차이점을 알고 싶어 하며
위협과 보안을 암묵적으로 테스트합니다.
사람들은 물리적 현실을 인식하는 것을 넘어 자신이 살고 있는 공간을 느낍니다
br /> 일부 공간 변수를 통해
자아의식을 연결하고 정의합니다. 장소와 독립된 정체성을 생각할 수 없듯이, 정체성이 없는 장소도 생각할 수 없습니다.
사람들은 자신이 살고 있는 장소와 관계를 맺고, 거기에 의미를 부여하며, 자신이 살고 있는 생활 환경을 통해 자신의 정체성을 형성합니다.
공용 공간에 있으면 친밀감과 신뢰 관계가 형성됩니다.
이 경우
공간을 통해 자신을 정의하고 위치시키는 것과 관련된 상황이다. 새로운 조화의 과정과 신뢰 추구
가 새로운 곳에서 시작됩니다. 습관적인 장소를 떠나는 것은 마치 엄마의 자궁을 떠나는 것과 같은 충격적인 상황을 만들어낸다
. 이주가 필수인지,
선택인지 강제인지, 지리적 필요성
등 다양한 상황이 더 나은 환경에서 살기 위해
사람들이 경험하게 될 충격적인 차원을 변화시킵니다.
< br /> 모든 개인이 이주 상황에 동일한 비율로 영향을 받는 것은 아닙니다.
이주는 트라우마이자 트라우마를 유발하는 요인입니다.
경험했거나, 부분적으로 극복했거나, 억제했던 트라우마를 촉발하고 활성화할 위험이 있습니다. 이 사람들은
이주로 인해 영적으로 더 큰 영향을 받는 사람들일 것입니다. 개인화 능력이 떨어지는 사람과
의존적 정체성 구조를 가진 사람이 이민보다 효과적이다
캡처할 그룹을 생성합니다.
자기애적 성격 패턴을 가진 사람들이나 자기애성 인격 장애를 가진 사람들은
이민 상황에 영향을 받아 대처 능력이 약하고
자기애적 상처를 안고 홀로 남겨질 수 있습니다. 정신적 유연성이 약한 사람들은
소멸에 대한 두려움이 남아 있고
심리적 부정적 감정을 더 많이 경험합니다.
무가치감, 수치심, 분노, 회의, 무가치함,
우울증, 갈망 외로움, 소외감, 죄책감은 이주하는 사람들에게서 가장 두드러집니다. 방문하는 장소에서
그들의 문화에 맞는 요리를 검색하는 것은
일종의 어머니의 자장가를 검색하는 것과 같습니다.
이민자들이 직면하는 또 다른 문제는 라벨링과
고정관념. 이 경우 교육 기회의 혜택을 누릴 수 있는 기회
, 성공의 결여를 초래하고 잠재력 실현을 방해합니다
. 이 모든 것은 낮은
자존감을 유발하여 신체적 질병에 취약하게 만들고
신체적 불만을 증가시키며 저항력을 저하시킵니다.
이민자들은 종교 의식을 이행할 수 없고 전통을 지킬 수 없습니다
자의식이 더 강해집니다.
외로움과 소외감은 기껏해야 이 과정에 수반되는 감정입니다. 사회적 정체성이 파괴됨에 따라
사회적 정체성을 재구성하는 데 어려움을 겪는다.
이민자들은 자신의 습관을 떠나는 동시에
육체적으로 떠나고, 취미를 떠나고, 다양한 권리를 누리며, 사교성은
가능 환경을 떠납니다. 이는 고립과 소외의 과정을 의미한다
. 때때로 이민자들은 자신이 어떤 장소에 속해 있다는 느낌을 받지 못하는 상황에 직면하게 된다.
여성들은 새로운 장소에 더 쉽게 적응하고 사회적 관계를 형성할 수 있다. 남자보다 빨리 새로운 곳. 이를 통해 아이들은 더욱 빠르게 적응하고 사회적 지원 요소를 개발할 수 있습니다.
.
그들이 극복하려고 노력하는 가장 중요한 상황 중 하나는 상실, 남겨진 사람들, 그리고 이 상황을 애도하는 것입니다.
이를 위해서는 애도의 과정이 필요합니다. 반면에
유보된 장소, 장소, 환경, 관계에 대한 그리움이 있습니다. 배제에 대한 두려움은
뇌의 통증 중추를 자극하여 사람들은 육체적인 고통과 같은 것을 경험하게 됩니다.
새로운 정체성을 만들고, 적응하고, 새로운 환경의 요구 사항을 학습하려면
일정 기간과 익숙해지는 과정이 필요합니다
. 이민으로 인해 파괴된 신뢰를 회복하는 것은 누구에게나 쉽지 않습니다
. 따라서 이주민은 더 소심하고
위험에 대해 더 회의적이며 경계 상태에 있을수록 더 불안해집니다. 정체성을 찾는 것은 기본적인 요구 사항입니다. 공간과 사회환경을 통해 그가 획득한 정체성이 해체되고 재구축되는 상황이
있다. 거절당하는 상황은 자신의 정체성을 더욱 고수해야 하는 상황으로 이어진다.
.
이민자들은 가는 곳에서 차별을 받는다. 이는 언어 문제와 자신의 감정을 표현할 수 없는
무능력을 동반합니다. 이해받지 못하고 받아들여지지 않으면
일정 시간이 지나면 무력감이 생기고 우울한
기분이 문제가 됩니다. 이 상황은
사람이 완전히 통제할 수 없으며 사람이 개입할 수도 없습니다
. 부정적인 판단에 노출되면
사람들의 분노가 유발됩니다. 이러한 상황은 일종의 왕따를 당하는 것과 같은 효과를 낳는다.
자신의 문화와 목적지의 문화를 융합한 결과 조화의 과정을 거친다. 사회적 지원 기회,
거기 사람들과의 유대, 우정은 이 과정을 가속화합니다.
통합에 실패한 사람들은 자신의 문화를 거부하고 자신이 가는 곳의 문화를 받아들이고
동화됩니다. , 또는 분리 모델을 사용하면
자신의 문화를 거부하고 계속 생활하며
적응하지 못합니다.
어디가 더 편안하다고 느끼는지가 중요한 기준입니다.
구축과 구현을 의미합니다. 사람들이 기대하는 바가 무엇이든
사실과 다른 상황과 어려움에 직면하는 것은
이주의 기본 구조상
상황이다.
특히 이민자의 관점에서 볼 때 소속감의 개념은 정체성 차원이 가장 중요하며 정체성 형성이 매우 중요하다는 것을 알 수 있습니다.
“정체성은 개인과 타자의 구별을 모두 포함하며,
자신과 타자의 동일시로부터 구성된다.”
이 이론에 따르면 이주란 육체적인 분리만이 아니다. 이는 개인의 물리적 분리이기도 하며, 개인에게 익숙한 일련의 권리, 규칙 및 사회적 상호 작용 패턴으로부터 개인을 분리하는 것이기도 합니다. 사람이 익숙했던 환경에서 벗어나면
외로움, 소외감, 무가치감 등의 감정을 경험할 수 있습니다
. 이주민의 불안감은
무력감을 느끼게 하고 적절한 기회조차 효과적으로 활용하지 못하게 만듭니다. 이민자는 다른 사람들처럼 되고 싶어하지만
새로운 문화에 의해 자신이 파괴될 것이라는 두려움도 있습니다. 반면에 그는 자신의 정체성을 보호하고
그 자신을 있는 그대로 느끼고 싶어합니다. 이러한 갈등은
그에게 소외감과 감정적 혼란을 야기합니다. 외로움과 소외감은 불안과 우울감을 증가시키며
식욕부진, 소화불량, 수면장애, 두통 등 정신신체적 증상을 유발할 수 있다.
강제이주. 상실감, 불확실성, 애도, 고통스러운
사건 또는 그 과정에서 남겨진 소지품으로 인한 불안과 스트레스는 일시적 또는 영구적
심리적 기능 장애를 유발할 수 있다고 생각됩니다.
이주로 인해 겪는 감정에 대한 대처 방식인
예술에서는 이러한 상황이 강렬하게 처리된다. Gurbet은 터키 문학에서 가장 많이 논의되는 주제 중 하나입니다.
고향민요는 해외로 나가는 이들과 소외된 이들 모두의 입에서 부를 수 있다.
사람들은 목표 자아로부터 멀어짐에 따라 위협을 느낄 수도 있고
환경적 위협을 받고 있다고 생각할 때 스트레스를 받을 수도 있습니다
. 스트레스 경험, 미래 불안,
실존적 불안, 불확실성, 자기 의문;
외상후 스트레스 장애, 섭식 장애, 불안 장애 등 심리적 기능에 영향을 미치는 다양한 병리 현상을 경험하게 됩니다.
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생활; 이는 새로운 상황에 지속적으로 적응하고, 유연하게 대처하며, 새로운
기술을 습득하고, 손실을 새로운 것으로 대체
하는 과정에서 발생합니다. 삶의 과정에서 천천히 진행되는 이 모든 과정은
이주하는 사람들에게 충격을 주며 인지적, 정서적
어려움에 직면하게 됩니다. 정신적으로 예민한 사람,
트라우마적 경험, 정신적 문제가 있는 사람,
정체성 문제가 있는 사람에게는 대처하기 훨씬 더 어려운 과정이 발생합니다. 이주를 통해
사람들은 자신이 직면한 어려움에 대처하려고 노력하는 동시에 한편으로는 성장하기도 하고, 다른 한편으로는 실제로 저항을 얻고 겉으로는 더욱 강해지기도 한다 어려움이 많습니다.
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