고통스러운 감정은 본질적으로 일시적입니다. 회피, 저항 등의 방법으로 유지하고 심화시키지 않으면 시간이 지나면 저절로 가라앉게 됩니다. 그러므로 우리가 마침내 고통에서 벗어날 수 있는 유일한 방법은 '있는 그대로', '있는 그대로' 함께 있는 것입니다. 유일한 탈출구는 그것을 겪는 것입니다.
Pema Chödrön은 우리에게 고통을 주고 지금 여기에 머물 수 없게 만드는 감정과 사건을 '자아'라고 부릅니다. 인간 경험의 가변적 성격에 대한 에고의 반응은 불안입니다. 이러한 불안한 상태를 없애기 위해 우리가 의지하는 세 가지 잘못된 장소가 있습니다. 쾌락 추구(통증 완화), 무감각, 공격성. 우리는 주변에서 일어나는 일에 관심을 잃거나 꽉 붙잡고 있습니다. 불행하게도 우리의 자아, 즉 불쾌한 것으로부터 끊임없이 도망치는 상태는 우리를 문제의 주요 원인으로 인도하지 않습니다. 이와 관련하여 Pema Chödrön의 '고치' 예는 나에게 많은 의미를 갖습니다. 위협을 느낄 때 우리는 점차 공간과 경계를 축소하고 우리 자신을 위해 고치를 엮습니다. 우리는 두렵기 때문에 이 누에고치 속에서 삶을 살기로 선택합니다. 우리의 감정, 삶이 우리에게 촉발할 수 있는 것, 우리에게 일어날 수 있는 일로부터... 우리는 이 좁지만 안전한 공간에서 피난처를 찾습니다. 모든 생명체가 사용하는 이러한 회피 전략이 효과가 있다면, 이 고통을 없애려는 우리의 노력은 분명 행복, 신뢰, 안도감을 가져올 것입니다. 누에고치 속에서의 삶이 혹시 모를 위협과 고통으로부터 우리를 지켜준다는 생각에 우리는 잠시나마 안도감을 느낍니다. 그러나 시간이 지나면서 우리는 이 안전한 누에고치가 삶의 온전한 범위와 그 안에 담긴 내용을 경험하는 것을 방해함으로써 우리에게 더 많은 고통을 야기하기 시작한다는 것을 깨닫게 됩니다. 그래서 우리는 외부의 고통에서 벗어나려 애쓰다가 우리 내부의 고통에 사로잡히게 됩니다. 안전을 위해 노력한 대가는 우리가 밖에서 그리워하는 평생입니다. 이러한 위축 상태는 우리를 점점 더 약하게 만들고, 세상은 더욱 무서워지고, 우리의 감정과 생각은 더욱 위협적이 됩니다. 나는 방금 우리가 마침내 고통에서 벗어날 수 있는 유일한 방법은 '있는 그대로', '걸리는 한' 머무르는 것이라고 말했습니다. 특히 자기 연민의 치유력을 통해 고통스러운 감정을 표현하는 법을 배울 때 더욱 그렇습니다. 레미로 진정할 수 있다면 우리는 정신적, 감정적 경험을 바꿀 뿐만 아니라 신체의 화학적 성질도 변화시킵니다.
그럼 스스로 고치를 만들지 않고도 고통스러운 경험과 감정을 감당할 수 있을까요? 당신의 이야기의 좋은 부분과 나쁜 부분 모두를 지금 여기에서 유지하면서 인생이 당신에게 가져다주는 모든 경험을 받아들이고, 불확실성과 통제할 수 없는 것을 받아들이려고 노력해 본 적이 있습니까?
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