오스만 제국에서 사용된 정신 건강 및 치료 방법의 중요성

예를 들어, 사랑과 분노를 표현하면서 자신의 감정을 최대한으로 경험하는 상태가 극단주의 상태입니다. 또는 불일치, 예를 들어 사람에 대해 말할 때 그는 그를 하늘로 높이고 조금 후에 그를 비판합니다.

우리의 영혼은 우리 몸과 마찬가지로 병들고 치유됩니다. 몸이 아픈 것이 정상이듯이, 영혼이 아픈 것도 정상입니다. 정신과 육체는 하나의 전체이며 균형을 이루어 작용합니다. 균형이 무너지기 시작하면 정신적, 육체적 질병이 생긴다.

'건강하다'라고 하면 가장 먼저 떠오르는 것이 육체적 건강이다. '정신건강'이나 '정신장애'를 언급하면 ​​사람들은 '광기'나 '정신질환'의 정의가 떠오르기 때문에 정신건강 전문가와 상담하기를 꺼린다. 혈압병이 있는 사람은 자신의 병을 숨기지 않지만 불안, 우울증, 양극성 장애나 경계선 환자는 자신의 병을 숨깁니다. 그들은 아픈 것이 자신의 잘못이거나 결점인 것처럼 생각합니다. 사회에서 배제되고, 취업도 할 수 없을 것 같아서 자신의 병을 사회로부터 숨겨야 한다고 합니다.

심장에 문제가 있는 사람은 의사에게 가서 물어보면 됩니다. 주저 없이 도움을 청합니다. 이러한 상황은 사회에서는 정상적인 상황으로 여겨지지만, 심리적 고통을 겪고 있는 사람이 이를 표현하고 도움을 구하는 것은 그리 쉽지 않습니다. 자고 있는. 우선, 그는 이것이 질병이라는 사실을 받아들이는 데 어려움을 겪기 때문입니다. 가장 먼저 떠오르는 생각은 '나는 미친 게 아니다', '내가 겪고 있는 일을 누군가에게 말하면 사람들이 나를 미쳤다고 할 것이다'라는 생각이다. 정신과 의사나 심리학자에게 가는 것이 당신을 미치게 만드는 것은 아닙니다. 오히려 미루거나 억누르거나 스스로 해결책을 찾는 것은 헤어날 수 없는 소용돌이 속으로 끌어들일 것이다. 모든 직업에 전문가가 있듯이 정신건강에도 전문가를 신뢰하는 것이 필요합니다. 저절로 사라질 것이라고 생각하는 것은 잘못된 것입니다. 미루고, 무시하고, 억압했던 문제들이 미래에는 눈사태처럼 우리 앞에 나타날 것입니다.

오스만 제국의 정신 건강을 위한 실천

오스만 시대에는 "bîmâristân, bîmârhâne, 'şifahâne' 또는 'dârüşşifa'라고 불리는 병원이 건설되었습니다. 정신적 건강과 육체적 건강의 관계를 잘 알고 있던 우리 선조들은 환자들이 건강을 되찾을 수 있도록 다양한 방법과 기법으로 많은 노력을 기울여 꼼꼼하게 일을 이어왔습니다. 그들은 병원에서 일할 의사를 선택할 때 건물 건설을 중요하게 여겼으며, 여기서 일할 의사에게 특정 규칙을 부과했습니다. 1551년 하세키 술탄의 창립 증서에는 병원 경영과 환자에 대한 의사의 접근 방식에 대해 다음과 같은 기준이 정해져 있습니다. 성실하고 자비로우며 환자를 잘 대합니다."

이러한 규칙은 오늘날에도 유효하지만 환자에 대한 올바른 접근 방식도 이와 같아야 합니다. 상한 마음과 지친 마음을 가진 환자들의 치유 여정에 동반자가 될 수 있는 사람들이 '순진하게' 행동하는 것이 중요하기 때문이다.

요즘 사람들이 무시하는 것이 있다. 사람이 아프면 " 영적으로", 자신을 아프다고 생각하는 사람은 "사람"입니다. "이해할 수 없는, 미친, 정신이 나간"과 같은 형용사를 보면서 이러한 상황에 있는 사람들도 자신과 같이 호흡하는 인간이라는 사실을 잊기 위해...  

제가 병원에서 인턴 생활을 하고 있을 때, 한 환자가 저에게 다가와 담배 한 대를 달라고 했습니다. 나는 담배를 피우지 않는다고 정중하게 말했다. 나처럼 인턴이었던 옆 친구가 나를 돌아보며 "너 미쳤어, 왜 나한테 말만 하고 대답만 해?"라고 말했다. 뎀 그것은 일이었습니다. 나는 그에게 말했습니다. “그 사람도 당신과 똑같은 인간이에요! 유일한 차이점은 그 사람은 안에 있고 당신은 밖에 있다는 점이에요!” 나는 이렇게 대답했다: 정신 건강 분야에서 일할 사람들이 오스만 시대의 기준을 충족하고, 냉철하고, 도덕적이며, 선량하고, 불안이 없고, 성실하고, 동정심이 많고, 전문적으로 환자를 잘 치료하는 것이 중요합니다. 그리고 환자에게 유익하다는 점에서요. 이 직업에서 성공하는 비결은 먼저 자신을 사랑하고 존중한 다음 다른 사람을 사랑하고 존중하는 것입니다. 사랑과 존중 없이 행해진 모든 일은 어떤 유익도 가져오지 않으며, 사람에게 부담만 될 뿐입니다.

오스만 시대에 환자에게 주어진 가치에 대한 또 다른 예는 다음과 같습니다. Beyazıt Social에서 콤플렉스는 정신질환자 구역에서 '40명'의 정신질환자를 '100명'으로 취급하고, 50명의 간병인이 서비스를 제공했다. (Şeker, 1987)  

오스만 시대에는 건축, 자연, 아로마 요법, 건강한 영양 및 음악이 정신 건강 실천에 사용되었습니다. Evliya Çelebi는 Edirne에 있는 병원의 건축적 특징에 대해 다음과 같이 말했습니다. "8개의 아치 아래에 겨울방이 있습니다. 각 방에 있는 두 개의 창문 중 하나는 나무, 장미 정원, 선불리스탄이 있는 방 바깥의 바하리스탄 포도원을 바라보고, 다른 하나는 큰 돔 중앙에 있는 대형 수영장의 분수와 분수를 바라보고 있습니다.”

이 병원의 병실에는 온갖 질병으로 고통받는 사람들, 나이(부자, 가난한 자, 노소)에 관계없이 치료를 받았습니다. 또한 환자의 성격에 따라 치료법이 적용되었습니다. 겨울에는 불을 피우고 깃털 침대, 이불, 실크 베개 위에 환자를 대접했습니다. 봄에는 자스민, 로즈아이네스린, 월플라워, 카네이션, 바질, 튤립, 제비꽃, 유다나무, 모란, 수선화, 히아신스, 사프란 등 다양한 꽃을 선물했다.

정신질환자와 다른 환자들은 키카부스(Keykavus) 주방에서 받았는데, 환자의 문제에 따라 사냥꾼들이 자고새, 꿩, 비둘기, 산비둘기, 거위, 오리, 나이팅게일 등의 새를 데려와서 환자의 희망에 따라 이 새들을 요리하고 환자에게 제공되었습니다. (Evliya Çelebi, 2006)   

정신적 문제가 있는 환자를 치료하기 위해 오스만 의사들이 적용한 치료법 중 하나는 음악 치료입니다. 음악으로 치료하는 방법을 가장 많이 적용한 문명은 오스만 제국과 셀주크입니다. 술탄 바예지드 2세가 1488년 에디르네에 세운 병원에서 환자들을 물소리와 음악으로 치료하라고 명령한 것으로 알려져 있다. 과잉 활동적이고 흥분된 환자를 진정시키는 Rehavi; 그는 Seyahatname에 Kûçî maqams가 괴로워하고 비관적이며 정체되고 기쁨이 없는 환자에게 좋다고 썼습니다.

건강한 하루 보내시기 바랍니다…

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