우리는 몇 년 전에 요즘 영화를 보곤 했습니다. 갑자기 세상이 뒤집어지고 우리가 디스토피아 세계로 들어가는 판타지 영화도 있었습니다. 처음에는 그 영화들에 나오는 디스토피아 세계를 연상시키는 장면들이 있었어요. 중국에서 소수의 사람들을 감염시킨 바이러스로 시작된 과정이 단시간에 전 세계로 퍼질 수 있고, 그 영향을 미칠 수 있으며, 그 영향을 제거할 수 없을 것이라고 사람들은 생각할 수 없었습니다. 오랜 시간이 걸렸습니다.
“우리 시대는 이런 것을 생각할 수 없었습니다”
현대 시대가 감당할 수 있는 생각이기 때문에 우리 시대는 이것을 생각할 수 없었습니다. 모든 것을 극복하는 것이 지배적이었습니다. 원시시대에는 이런 문제가 있었을지 모르지만, 현대에 와서 전염병이 문제를 일으킬 수는 없습니다. 이는 과학과 의학, 기술이 발달한 시대에 현대인에게 장애가 되지 않을 것이라고 생각되었습니다. 우선 이러한 상황은 사람들에게 심리적으로 영향을 미쳤습니다. 인류가 이렇게 진보하는 시대에 이런 문제에 직면하게 된 것입니다. '무엇을 할 수 있는가'라는 생각은 다른 시대를 살아가는 사람들에게는 좀 더 수용 가능한 것이었다. 그것이 그들이 전염병과 콜레라를 본 방법입니다. 현대인들이 이를 극복할 수는 없지만 마스크 착용, 사회적 거리 두기 등 현 상황은. 우리는 "이게 뭐지?"라는 충격을 경험했습니다. 처음 경험하는 감정이 두려움보다는 놀라움이라는 것은 부인할 수 없는 사실이다. 이후 세계 강대국들이 이를 극복하고 하루빨리 정상적인 생활이 재개될 것이라는 인식이 확산됐다. 하지만 아쉽게도 그런 일은 일어나지 않았다.
이탈리아 등 의료 인프라를 중요시하지 않았던 일부 국가에서는 팬데믹 충격으로 큰 혼란이 있었다. 터키를 보면 바이러스가 터키 국경에 유입된 첫 순간부터 상식이 떠올랐습니다. 보건부 장관이 상황을 통제하고, 이란처럼 조치가 지연되지 않았을 때 우리는 어떤 혼란도 겪지 않았습니다. 재고가 있는 의약품의 가용성과 새로운 병원의 즉각적인 개원은 여기에 큰 영향을 미쳤습니다. 필요한 예방 조치를 취하는 동안 소통과 관계 측면에서 우리의 사회적 특성인 따뜻하고 긴밀한 성격을 그 차가운 거리에 두는 것이 지독한 현실이었습니다. 왜냐하면 우리는 성실함과 대면을 좋아하기 때문입니다. 손님을 위해 향수를 들고, 밖에서 올 때 손을 씻고, 식사 전후에 손을 씻는 등 우리의 현재 습관은 다시 부담이 될 것입니다. 우리는 그것을 큰 소리로 기억했습니다.
“사람은 두려움에 지배됩니다.”
두려움은 사람을 보호하는 데 매우 필요한 감정입니다. 인간의 생명안전을 보장하는 기본감정 중 하나이다. 두려움이 없다면 우리는 자신을 보호하는 법을 배우지 못할 것입니다. 두려움은 특정 데시벨에서 학습을 가능하게 합니다. 그렇지 않으면 모든 일이 매번 다시 일어날 것입니다. 이 경우 두려움과 공포증을 구별하는 것이 필요합니다. 두려움은 사람들이 어떤 상황에서 예방 조치를 취하고 자신의 입장을 나타내게 만드는 감정입니다. 그러나 두려움이 일반적인 인식으로 활용되면 위협의 방식은 불안으로 변하게 된다. 불안하고 불안한 상태로 변합니다. 두려움은 세계 역사 전반에 걸쳐 통제 목적으로 자주 사용되었습니다. 사람들은 두려움에 의해 통제됩니다. 오늘날 우리는 정보를 통해 자신을 통제하고 내면화할 수 있는 방향으로 나아가고 있습니다. 두려움에 기초하기보다는 이를 좀 더 내면화하고 예방 조치를 취하는 것이 바람직하다. 자신이나 타인의 건강을 위험에 빠뜨리지 않는 생활방식을 취한다면 두려움을 통제할 수 있을 것입니다. 이제는 재채기를 할 때도 궁금해집니다. 왜냐하면 우리는 눈에 보이지 않는 것, 공중에 떠 있는 것, 잘 알려지지 않은 것에 대해 이야기하고 있기 때문입니다. 의사의 의견을 바탕으로 아픈 사람들을 기반으로 데이터베이스가 생성되었습니다. 우리는 역사가 없는 일에 직면해 있습니다. 인간은 본질적으로 자신이 모르는 것을 두려워합니다.
'두려움 없는 겁쟁이'라는 말이 있죠. 경험한 과정을 바탕으로 이 표현을 해석해 보겠습니다.
부정. 거부는 방어 메커니즘입니다. 당신은 내면에 큰 두려움을 느끼고, 그 주제에 대해 질문을 갖게 됩니다. 사실 그것은 당신을 그 안에 가두어 두었습니다. 이에 대처하기 위해 방어 메커니즘을 제시했습니다. 우리 몸이 바이러스에 직면했을 때 저항하는 것처럼 정신도 어떤 상황에서도 스스로를 방어합니다. 그러나 이러한 방어 메커니즘을 너무 많이 사용하거나 삶의 질에 영향을 미치는 방식으로 사용하는 것은 해롭습니다. 어느 정도의 관심이 필요합니다. 그저 나뭇가지에 앉아 태평한 부엉이처럼 주위를 둘러볼 수는 없습니다. 나는 약간의 우려에 대해 이야기하고 있습니다. 그 사람에게 생각의 통로를 열어주는 거죠. 그것은 당신이 주제에 대해 생각할 수 있게 해준다. 전혀 신경 쓰지 않거나 걱정하지 않는 것에 대해 왜 걱정합니까? 그것이 알려지도록 하세요. 그러나 이 불안이 당신을 가두어 손바닥 안에 있어야 할 때 머리 위로 맴돌게 된다면, 당신은 이 상황에 대해 몇 가지 방어책을 세우게 될 것입니다. 당신은 자신의 시스템을 교란시키거나 "그런 건 아니야, 얘들아, 이건 다 미국 게임이야..."라고 부정함으로써 자신을 진정시키려고 합니다. 이것은 자기 자신을 속이는 것과 같지만, 그 사람의 내면에는 불안이 너무 많이 자리잡아서 그것을 부정함으로써 자신의 체계를 보호하려고 합니다. 다른 사람도 지성주의를 할 수 있습니다. 그는 그 주제에 관해 많은 것을 읽고 공개 토론을 지켜봅니다. 이것도 대처 상황입니다.
“고통만 있어서는 안 됩니다”
마지막으로, 바이러스에 감염되었거나 감염될 가능성이 있는 경우 피해를 최소화하기 위해 다음과 같은 방법을 제안할 수 있습니다.
그들은 여기서 무엇을 보았습니까? 그들이 안을 들여다봤을 때 그것은 무엇을 보여주었습니까? 이런 일을 겪은 후에 그들은 자신의 삶을 가늠해 본 적이 있습니까? 이제부터 그들을 위한 융합이 열린 걸까요? 통찰의 문이 열렸는가, 아니면 단지 한탄일 뿐인가? 단지 그가 겪었던 고통이었을까요? 어떤 일은 고통 속에서만 일어납니다. 그것은 여전히 고통으로 경험됩니다. 인간은 자신이 경험하는 고통을 단순히 고통으로만 받아서는 안 됩니다. 그는 고통을 통해 스스로 문을 열어야 합니다. 부정적인 상황이라도 그 사람에게는 긍정적인 결과를 가져다주어야 합니다. 그 플러스가 왔나요? 그는 자신의 약점을 보았습니까? Nurallah Genç는 “약함이 곧 힘이다”라고 말합니다.
마지막으로 저만의 프로세스를 이야기하며 한 가지 제안을 드리고 싶습니다. 3월 말부터 흥미를 잃기 시작했습니다. 그런 다음 내 과정은 병원에서 시작되었습니다. 의사들조차 혼란스러워하던 시절에 나는 이 병을 처음으로 앓은 사람 중 하나였기 때문에 집에서는 별로 치료를 받지 못했습니다. 아픈 기간 동안 스페인으로 휴가를 계획했지만 스페인 대신 병원에 혼자 머물렀다. 방에는 침대도 있었고, 약도 있었고, 나도 있었다. 때때로 간호사와 의사들이 외계인 의상을 입고 왔다 갔다 했습니다. 한쪽 눈으로만 간호사 등을 볼 수 있습니다. 그때 나는 나의 무력함을 이렇게 생각했다. 휴일에 자유롭게 여행을 가던 그가 지금은 병실에 누워 화장실을 갈 수 있는 것에 감사하고 있다. 그는 자신이 기계에 연결되어 있지 않고 스스로 일어서서 자신의 필요를 돌볼 수 있다는 사실에 감사합니다. 치료를 위해 바르셀로나로 가려고 했으나 5일 동안 병실에서 치료를 받았습니다. 아마도 나는 내 인생에서 그 어느 때보다 나 자신의 진실에 더 관심을 갖는 시간을 찾았습니다. 평소에 건강했다면 어떻게 하시겠습니까? 책을 읽고, TV 시리즈를 보고, 이전에 해보지 않은 일을 하고 싶지만 거기서는 할 수 있는 것이 아무것도 없습니다. 질병이 진행되는 동안 의식의 상실이 없기 때문에 질병은 "이것이 바로 당신이다"라고 말하게 만듭니다. 저에게 주에서 저 주로 이동할 가능성에 대해 생각할 기회를 주시고, 여러분을 주에서 저 주로 데려가시는 주님과의 관계에 대해 생각할 수 있는 기회를 주신 하나님께 감사드립니다.
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