분노 제거를 통한 카타르시스, 정화, 촉진, 해소 등의 의미로 사용됩니다. 이 개념은 먼저 아리스토텔레스의 『시학과 정치학』에서 그 의미를 찾는데, 아리스토텔레스는 연극 공연에서 표현되는 감정이 관객을 '영혼의 정화'로 이끌 것이라고 주장한다. 이 개념은 아리스토텔레스 이후 2000년 후에 일부 심리치료 학교에서 재검토되었습니다. 제임스 브레이드(James Braid, 1795-1860)의 말에 따르면, 최면의 시대는 메스머가 '자기(Magnetism)'라고 명명하고 이를 바탕으로 발전한 '최면술'의 개념에서 시작되었다. "억압되고 분열된 경험은 사람들에게 해를 끼친다", "억압할수록 더 많은 일이 일어난다" 등 일상생활과 사람들의 순진하고 주관적인 심리 이론은 카타르시스 설계에 중요한 역할을 한다. 많은 사람들은 자신의 경험을 통해 이러한 유형의 경험적 공식을 알고 있으며, 부정적인 감정을 화내고, 화내고, 삼키고, 붙잡고, 극복하거나 억제합니다. 그리고 어느 날 작은 일이 일어나 한계를 뛰어넘고 그 작은 경험에 억눌렸던 모든 것이 저절로 드러나게 된다. 이 모델에는 반증거 소스(Dann, 1971 및 Nolting, 2012)뿐만 아니라 다양하고 많은 증거 소스가 있습니다. 이러한 출처의 대부분은 (사람)의 전기를 대면하고 식별하거나 공감하는 것에 관한 것입니다. 여기서 카타르시스가 암시하는 것은 많은 의미를 가지며 일상생활의 다양한 측면에 닿는 문화적 배경과 치료적 공간이다. 감정 표현을 통해 자극과 긴장을 감소시키는 카타르시스의 개념은 거의 모든 사람이 자신의 경험을 통해 알고 있지만, 카타르시스 가설은 과학적 관점에서 합의된 개념이 아니며, 반박할 반증이 정기적으로 생성된다(예: 놀팅, 2012). 여기서 중요한 것은 이 개념 내에서 무엇을 연구하고 관찰하는지, 그것에 어떤 의미를 부여하는지, 무엇을 반박하려고 하는지에 대한 질문이다. 이런 맥락에서 문제의 핵심은 카타르시스 가설뿐 아니라 현대 심리학의 순진하고 피상적인 조작화에도 있다. 따라서 일차적인 과학적 의무는 일상생활에 유용하고 과학적 요구에 부응할 수 있는 문서를 작성하는 것입니다. 모든 반증이 의미를 갖고 비판적으로 조사될 수 있도록 심리적 분석을 수행해야 합니다.
정신병리학적으로 우리는 다음과 같은 현상에 관심이 있습니다. 많은 장애에서 흔히 볼 수 있는 방어 메커니즘, 억압 분열 방어 기제 및 해리: 의식 장애, 해리 장애, 의식적 동기가 없는 기억 상실증, 히스테리, 공포증, 정신 신체화, 조기 전환, 다중 인격 장애, 외상 연구, 강박관념 및 강박, 정신병, 적응 및 대처 장애. 분열, 번역, 억압은 정상적인 심리적 영역과 건강한 대처 레퍼토리에도 속하는 개념입니다. 여기서 우리는 카타르시스 현상의 이중적 성격을 만난다. 아마도 카타르시스는 건강한 기능(정화, 용해, 촉진 기능 제외)뿐만 아니라 질병 기능(침입 유지, 부정적인 감정 제거 등)도 가지고 있을 것입니다. 인생/경험에 대한 노력에는 끝이 없으며, 모든 부정적인 감정이 사라질 때까지 이 작업은 계속될 수 있습니다.
2. 브로이어와 프로이트의 카타르시스 이론
"우리의 경험에 따르면 히스테리의 매우 다양한 증상은 자연적 발현과 특발성 발현 모두 유효하며 히스테리를 초래한 트라우마와 밀접한 관련이 있으며 이러한 맥락에서 이것은 눈에 보이는 현상입니다. 우리는 신경통, 마비, 히스테리 발작, 간질처럼 보이는 간질 경련, 틱과 같은 감정, 지속적인 구토와 식사 거부를 동반하는 거식증, 다양한 시각 장애, 반복적인 안면 환각 및 많은 유사한 병리를 연관시킬 수 있었습니다. "수년간 지속되는 히스테리 증상과 일회성 병리학적 경험 사이에 잘못 확립된 관계는 외상성 신경증에서 흔히 볼 수 있는 것과 동일합니다. 이러한 병리학적 경험의 기원은 다음과 같습니다. 어린 시절부터 심각한 질병 사례가 발생하며, 어린 시절부터 시작하여 다음 해에 걸쳐 심각한 질병 사례가 발생합니다. "
"연결은 매우 분명합니다. 첫 번째 근본 원인의 경험은 단 하나의 히스테리를 생성하고 다른 하나는 히스테리를 생성합니다. 결과가 아닙니다. 그러므로 근본적인 제1원인 경험이 완전히 명확하게 결정되고 정의되어야 합니다."
"다른 경우에는 연결이 그렇게 단순하지 않은 경우도 있습니다. 첫 번째 원인 경험과 나중에 발생하는 병리학적 현상 사이에는 상징적 관계가 있습니다."
"이러한 관찰은 히스테리가 외상성 신경증의 병원성 파생물임을 입증하고 외상성 히스테리 개념의 일반화를 정당화합니다. . 외상성 신경증에서는 신체적 부상(유기적 원인)이 질병의 효과적인 원인이 아니며, 오히려 정신적 외상이나 불안/두려움의 감정이 원인입니다. 후속 연구를 바탕으로 우리는 그러한 정신적 트라우마가 대개 히스테리 사례의 대부분의 기초가 된다는 것을 유추적으로 확인했습니다. 수치심, 불안, 두려움, 정신적 고통을 유발하는 모든 삶/경험은 그러한 결과로 이어질 수 있습니다. 이 경험을 가진 사람들의 성격 조직의 민감성은 그러한 경험을 트라우마로 바꿀 수 있습니다. 때때로, 드물지 않게 히스테리의 일반적인 경우에는 하나의 큰 트라우마가 있을 수 있고, 많은 부분 트라우마가 있을 수 있으며, 잠시 후에 트라우마로 드러날 수 있는 일반적인 경우 그룹이 있을 수 있습니다. 이러한 경험들이 서로 연결되면서 그 사람이 겪고 있는 고통의 이야기를 구성하는 것이 가능할 것이다. "
"우리는 히스테리를 일으킨 근원 기억을 밝히고 이러한 기억에 수반되는 감정을 불러일으켰을 때 각 개인의 히스테리 증상이 즉각적이고 되돌릴 수 없게 사라지는 것을 발견했습니다. 환자는 원래 경험에 대한 기억을 자세히 설명하고 자신의 감정을 말로 표현했습니다. 정동과 연결되지 않은 근원적 경험은 전혀 효과가 없습니다. 이미 경험한 심리적 과정을 반복하고 최대한 생생하게 표현해야 한다. 그래야만 그 경험이 다시 강렬하게 돌아와 영원히 사라지게 됩니다(경련, 신경통, 환각, 마비 등)."
3. Thomas Scheff의 카타르시스 이론
p> p>토마스 셰프(Thomas Scheff)는 감정의 형성과 파괴는 분명하게 구별되어야 한다고 말한다. 및 배설 과정.
"배설과 그에 관련된 긴장 과정의 경험적 근거는 치료 중 환자의 관찰에 있습니다. 예를 들어 치료 중 환자가 울고, 웃고, 몸을 흔드는 모습을 관찰했는데, 감정을 보인 환자들은 치료 중 빠르게 진행되었고, 그렇지 않은 환자들은 울고, 웃고, 몸을 떨고 있는 모습을 관찰했습니다. 이러한 긴장 상태의 신체적 징후로는 울음(애도/슬픔), 몸을 떨고 추움 이를 바탕으로 이론에서는 카타르시스를 자세하고 명확하게 정의하고 있습니다.부정적 감정의 제거/카타르시스는 외부 지표(예: 울음, 몸 떨림, 식은 땀 등)와 함께 내부적이고 비자발적인 과정으로 정의됩니다. 부정적인 감정과 긴장 사이의 관계에 대한 유사한 설명은 Plutchik(1954)에서도 발견됩니다. 특히 긴장으로서의 부정적 감정과 방전으로서의 감정을 구별할 필요가 있음을 강조한다. 물론 이전에는 이러한 구별이 이루어지지 않았습니다! 우리의 이론은 정서적 긴장과 해소가 진정으로 서로 반대되는 두 가지 별개의 과정이라고 제안합니다. “
Thomas Scheff는 세 가지 가설을 가지고 있습니다.
1. 배설 억제: “감정은 감정 축적에 대한 과정이자 은유입니다. 이렇게 축적된 감정은 다른 경험으로 전이되고, 사회적 제재를 통해 감정은 억압된다. 억압된 감정이 쌓일수록 다른 사람의 분비물에 대한 사람의 관용은 낮아집니다. 왜냐하면 이것은 그 사람 자신의 내부 균형을 방해하기 때문입니다. 예를 들어, 자신의 애도 과정을 억눌러온 엄마는 아이의 끊임없는 울음으로 자신의 슬픔을 덮고, 아이의 울음은 그 엄마가 억눌린 슬픔을 축적하게 만드는데… "
2. 억압된 감정은 사고와 인식의 명확성을 감소시킵니다. "강한 감정의 압력/영향을 받는 사람은 명확하게 생각하고 자신의 환경을 올바르게 인식할 수 있는 위치에 있지 않습니다. (로벤펠트, 1961). 이 결과에 대한 자기반성적 표현은 “나는 두려움에 마비된 느낌이 들었다” 또는 “나는 분노에 눈이 먼 느낌이 들었다”이다. 무의식적인 감정은 사고와 인식에 같은 방식으로 영향을 미치며, 문제를 겪고 있는 사람만이 자신이 겪고 있는 일을 인식하지 못합니다. 예를 들어, 여성은 "나는 왜 남자들에 관해서는 그렇게 이상한 사람인가?"라고 말할 수 있습니다. 또는 학생: "수학 시간에 머리를 끄는 것 같아요!"
3. 억압된 감정의 축적은 우정과 협력의 감정을 방해하여 개인을 서로 고립시킨다. “감정이 축적되어 생성된 부정적인 감정 분위기는 냉담, 공허함, 소외와 같은 상태로 이어질 수도 있고, 감정이 억압되는 사회화 과정을 통해 억압으로 이어질 수도 있다. Tomkins(1963)는 이렇게 처벌을 받은 사람은 자신의 내면적 경험을 다른 사람에게 숨기는 법을 배우게 되는데, 이러한 감정/경험이 다른 사람에게 알려지면 그의 고통에 새로운 고통이 더해지는 것을 의미하기 때문이다. 자신의 내면 경험을 다른 사람과 공유할 능력이 없고, 다른 사람 및 자신과도 거리를 둘 가능성이 높으며, 스스로 살아갈 것입니다.
4. 카타르시스 개념 분석
카타르시스라는 개념은 많은 의미를 지닌 단어로 다양한 작가, 전문가, 연구자에 의해 전혀 다른 의미로 사용되고 있다. 혼란을 초래합니다. 그러므로 카타르시스 개념의 다양한 의미를 파악하고 구별할 필요가 있다.
정상적이고 자연스러운 카타르시스는 경험을 통해 의식적인 삶에서 나타난다. 즉, 우리는 지각하고, 느끼고, 감지하고, 기억하고, 상상하고, 욕망하고, 생각합니다. 이러한 내적 경험은 외부로도 표현됩니다. 동공이 확장되고, 호흡이 빨라지거나 느려지고, 하얗거나 붉어지고, 땀을 흘리고, 신체 자세를 취하거나, 표정을 선택하거나, 방해를 받을 때 한숨을 쉬거나 한숨을 쉽니다. .맹세하다
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