이제 엄마들이 변해야 합니다. 좀 더 정확히 말하면, 권력과 영향력을 위해 어머니를 둘러싸고 생명을 불태우는 남성적 이해와 질서가 바뀌어야 한다. 여성에게는 신성하지는 않지만 매우 가치 있는 모성애를 경쟁 없이 아이와 함께 기억과 파트너십을 소화함으로써 경험할 수 있는 심리적 공간이 주어져야 한다.
최근에는 때때로 제시되었던 아이디어가 다시 전면에 등장했습니다: 부모가 될 수 있는 능력을 갖는다는 것, 그래야 한다는 아이디어. 사실, 이 사회의 고통을 보고 듣고 느끼는 '교육받은' 계층에게는 이러한 생각이 새로운 것이 아닙니다. 우호적인 모임에서 논의된 사회 문제가 개인 및 가족 수준에서 분석된다는 사실을 접하셨을 것입니다. 여기서 의미하는 바는 다음과 같습니다. 우리 주변에는 사기꾼, 거짓말쟁이, 신체적, 성적 폭력을 당하기 쉬운 사람들이 있습니다. 결국 이 사람들은 어머니와 아버지에 의해 양육됩니다. 이 사람들은 무엇을 하고, 무엇을 먹이며, 무엇을 마시게 하며, 무엇을 가르치며 이 사람들이 사회 전체에 위협이 되는가. 중상모략자, 괴롭힘자, 자살폭탄 테러범의 부모는 다른 사람들과 다릅니까? "의식이 있고" "유능한" 부모가 있다면 모든 아이가 정말로 다이아몬드처럼 성장할 수 있을까요? 이것을 예측하는 것은 불가능합니다. 불행하게도 충분하고 효과적인 양육 방식이 사람들이 심리적으로나 사회적으로 건강하기 위한 유일한 조건은 아니라는 것을 우리는 알고 있습니다. 심리학 분야에서 인간 발달은 유전자-환경 상호작용의 산물인 것으로 보입니다. 이는 우리가 유전적 기반을 갖고 태어나고, 보호자에 의해 양육되며, 교육생활에서 시작되는 과정에서 환경의 영향을 받으며 발전한다는 것을 의미한다. 이러한 다원적 설명의 목적은 어머니, 아버지, 확대 가족의 역할을 최소화하려는 것이 아닙니다. 반대로 우리는 그것이 얼마나 중요한지에 대한 많은 데이터를 가지고 있습니다. 하지만 이 넓은 주제 내에서 이 글에서 내가 강조하고 싶은 것은 '모성'과 그것이 살아가는 문화와 시대에 따라 어떻게 형성되는지이다. 아마도 이러한 관점을 통해 사람들이 '양육 능력'을 강조하게 만드는 과정을 문화적 수준에서 평가할 수 있을 것입니다.
우리는 모성이 그 이상의 의미를 갖는 문화에 살고 있습니다. "여성다움"은 심지어 성화되기도 합니다. 여성이 평생 동안 지니고 있는 특성 중 하나일 뿐인 출산 능력은 모든 여성에게 중요한 요소입니다. 그것은 현재를 이해하는 것을 방해합니다. 결혼도 안 하고 출산도 안 한다고 소리 지르는 여성들은 입을 다물고 협박을 당한다. 그러나 모든 여성이 엄마가 될 필요는 없으며, 자신의 정체성 중 모성이라는 정체성을 원하지 않는 것은 여성의 가장 자연스러운 권리이다. 지금까지는 문제가 없지만 압도적 다수의 여성에게는 이러한 거부가 불가능하다는 것을 우리는 알고 있습니다. 우리는 인형을 남겨두고 강제결혼을 당한 어린 신부들의 조국이다. 여성들은 '우리가 먼저 여성이다'라고 말할 수 없을 만큼 극심한 육체적, 성적 트라우마에 겁을 먹고 있다. 이것이 현실이지만, 모성에 대한 지나친 축복의식에서 강요된 모성으로 문제가 옮겨가고 있다. 저처럼 정신건강 분야에 종사하거나 일이나 생활로 인해 사회 각계각층에 대해 잘 알고 있는 사람들로서, 우리는 이러한 '강제' 엄마들이 대부분 불행하고, 우울하고, 지쳐 있다는 것을 알고 있습니다. 엄마가 된 후 우유 기계로 여겨지는 분, 집에서 분노 폭발을 경험하고 자녀를 때린 것에 대해 후회하는 분, 시어머니, 시아버지, 시아버지에게 구타를 당하는 분, 과도하고 허위적인 질투로 괴로워하는 사람들, 자신의 용돈은커녕 집안의 어떤 필요도 충족할 만큼 충분한 돈 없이 수년을 보내는 사람들. 요컨대, 우리 입장에서는 아무리 축복받은 '모성'이라 할지라도 여성에게 인간적인 삶의 문을 열어주지는 않는다는 것이다. 남편도 안 되고, 말도 안 되고, 권력도 안 되고, 국가도 안 된다.
그런데도 아이들은 이런 '둘러싸인 모성' 속에서 자라고 있다. 아이의 가장 기본적인 욕구는 단지 먹이를 주는 것뿐만 아니라 주목받고, 반응하고, 이해되고, 비춰지는 것인데, 아이는 어려운 벽에 부딪힙니다. 포옹은 있지만 따뜻함이 없고, 얼굴이 있지만 표정이 없고, 보호가 있지만 소유권이 없습니다. 당신이 물어보면, "터키 어머니"는 매우 자기 희생적이며 항상 자녀를 위해 투쟁합니다. 그는 먹지 않고, 먹이를 주고, 마시지도 않고, 마시게 해준다. 하지만 “당신의 어머니는 당신을 이해해 주실 것인가, 당신을 아실 것인가, 사랑과 애정을 보여 주실 것인가?” 당신이 물으면 긴 침묵이 흘렀습니다. 그 박탈에는 언어가 없기 때문에 우리는 침묵을 지킵니다. 그곳에서 잃어버린 것을 대체할 수는 없습니다. 어떤 의미에서든 당신의 어머니가 뺨을 때린 것에 대한 보상은 없습니다. 이 문화에서는 가장 자연스러운 발달 요구가 경멸됩니다. 가족은 살아가고 특별한 운명은 아이 안에서 자랍니다. 이 혼란에서 벗어날 수 있는 유일한 길은 엄마의 무릎을 꿇는 것뿐이지만, 엄마에게 맞설 용기를 찾는 데는 수년이 걸립니다. 그러므로 이 사회에서 엄마가 된다는 것은 아이가 되는 것도 어렵습니다. 엄마가 멀고, 냉담하고, 자기중심적이며 가혹하더라도, 보호하고, 경계하고, 규범적이고, 개입주의자라고 해도 힘든 일입니다.
사회에는 우리가 너무 깊이 경험하는 상황이 있습니다. 우리의 뼈에 뿌리 박혀 있지만 이름을 지정하고 위치를 지정하는 데 어려움이 있습니다. 남성적인 엄마들. 문헌에서는 그런 식으로 언급되지 않는 것 같지만, 직업적, 개인적 경험을 통해 나는 이 어머니들을 이렇게 인식합니다. 내 생각에 그들의 고정관념은 지금은 이름이 기억나지 않는 프로그램의 "Semra Hanım"이었던 것 같아요. 사실, 그것은 우리 모두에게 매우 친숙했습니다. 호언장담하고, 조종하고, 전복시키고, 억압하고, 무효화하는 어머니. 아들, 아내, 때로는 남편, 특히 며느리를 위해 세상을 비참하게 만드는 남성 소설입니다. 얼마나 많은지 상상할 수 있을지 모르겠지만 저를 믿으세요. 가장 단순한 수준에서 그들은 냉장고에 며느리 잎사귀를 넣은 토마토 페이스트부터 아들과 며느리가 함께 있는 빈도, 손자의 옷부터 사위까지 레퍼토리에서 기능합니다. -법무사에게 전화가 왔습니다. 이러한 남성적 힘은 일반적으로 아들과 아내에게 확립되어 있지만 딸에게도 나타납니다. 내가 남성적이라고 부르는 어머니들은 아들들에게 없는 남근을 붙잡고, 역시 이 힘을 평생 놓지 않는다는 것이 심리학적 지식이다. 그러나 불행하게도 우리는 더 많은 것을 알고 있습니다. 우리는 이 힘이 폭력을 초래하는 조작에 사용되는 것을 목격합니다. 말하기 부끄럽지만 아들과 가족을 자극하여 신부를 때리는 여성들이 있습니다. 이 사람들도 엄마입니다. 아마도 그들은 소녀로서 모든 도덕적/물질적 투자가 형제들에게 이루어지는 가족 출신일 것입니다. 궁극적으로 이러한 남성적인 어머니들의 필요와 동기를 이해하는 것이 중요할 수 있습니다. 그러나 이러한 어머니들의 수동적 공격성, 거창함, 거슬리는 방식에는 공감하기 어려울 수 있습니다. 특히 이런 스타일의 피해자인 자녀 및 그 배우자와 함께 일할 때.
제가 언급한 어머니 유형과 매우 다르다고 인식되지만, 제가 보기에는 매우 유사한 다른 어머니 스타일도 있습니다. 역학. 대도시에 거주하는 여성은 교육 수준이 높고 사회 경제적으로 강하다고 느끼며 결혼 생활이 더 평등하다고 믿습니다. 이들 엄마 중 가장 눈에 띄는 엄마는 소셜미디어에서 '인플루언서' 엄마로 불린다. 간단히 말해서, 그들은 영향을 미칩니다 . 그들은 수천 명의 어머니에게 완벽한 모성을 요구합니다. 아이에게 먹이를 주는 방법, 재우는 방법, 질문에 대답하는 방법. 그들은 이것과 수백 가지의 다른 "모성 팁"을 제공합니다. 이제 이 어머니들이 가족적 또는 사회적으로 해를 끼치는 것이 무엇인지 물어볼 수 있습니다. 우선, 완벽한 모성을 추구하는 이러한 추세는 많은 실수와 맞물려 있습니다. 발달 심리학에 관한 이론과 연구에 따르면 아이에게 필요한 것은 완벽한 엄마가 아니라 '충분히 좋은 엄마'입니다. 모성애에는 여러 가지 이유로 인한 실수가 있으며 이러한 휴식은 아이의 정신에 필요합니다. 예를 들어, 엄마는 다른 방에서 아이를 감시하기 위해 사용하는 메가폰을 끄는 것을 잊어버릴 수도 있고, 아이가 울 때마다 '엄마'라는 사람이 즉각 반응하지 못하는 것을 경험할 수도 있습니다. 그러나 슈퍼 모성이라는 새로운 개념은 이를 허용하지 않습니다. 그는 항상 당신과 함께 있어야 하고, 항상 당신을 모으고, 항상 개입해야 합니다. 이러한 보호주의는 아이가 취학 연령이 되기 전에도 자신의 아이의 권리를 보호하기 위해 젖을 뗀 다른 아이나 부모에게 개입할 수도 있을 정도로 심각합니다. 이것이 바로 다음 해에 더욱 분명해진 "부모 테러"가 부모와 자녀 사이의 실제로 매우 자연스러운 과정을 폭격하여 "가장 가치 있고, 가장 다르고, 가장 재능 있고, 가장 특별한" 아이가 아이라는 점에 도달한 방법입니다. 내 아이. 결과? 항상 특권을 느끼고, 항상 다른 사람을 경쟁자와 위협으로 인식하고, 깊은 관계를 맺지 못하는 외롭고 내성적인 아이들이 있는데...
그러면 엄마들은 왜 이럴까요? 어느 엄마가 자기 아이에게 해를 끼치고 싶어할까요? 물론 이것이 여성의 목적은 아니지만 그들은 '포위당한 엄마'이다. 그들은 현대의 광기 속에서 수세기 동안 잃어버린 가치를 되찾기 위해 노력하고 있습니다. 그렇기 때문에 그들은 평범하고 수동적이며 일이 자연스럽게 흘러가는 것을 참을 수 없습니다. 그렇기 때문에 그들의 아들들이 육체적으로 평범하다고 생각하는 여자와 함께 오면 그녀를 아들에게 합당하지 않다고 거부합니다. 미끄럼틀을 기다리면서 세 살배기 어린아이나 그 엄마를 대신해서 앞으로 나서서 아이의 차례를 대신할 정도로 인간과 너무 동떨어져 있는 이유이기도 하다. 요컨대, 옛날의 전통적인 모성양식은 현재의 모성에 대한 이해와 크게 다르지 않다. 목표는 항상 잃어버린 정체성을 되찾는 것입니다. 여자 아이들 그들이 경력을 쌓게 해주세요. 그러나 모자관계가 방어영역으로 변하면서 선은 혼란스러워진다. 무릎을 꿇으면서도 어머니의 무릎을 그리워하는 피해 어린이들로 가득 차 있다. 이제 엄마들이 변해야 합니다. 좀 더 정확히 말하면, 권력과 영향력을 위해 어머니를 둘러싸고 생명을 불태우는 남성적 이해와 질서가 바뀌어야 한다. 여성에게는 기억과 파트너십을 소화함으로써 경쟁 없이 아이와 함께 모성이라는 매우 가치 있는, 그러나 신성하지 않은 것을 경험할 수 있는 심리적 공간이 주어져야 한다. 이렇게 보면 '모성면허'는 학교에서 지능검사를 실시하자는 제안과 크게 다르지 않다. 이 견해는 가능한 한 파시스트적이며 디스토피아 소설의 주제일 수밖에 없습니다. 우리에게 필요한 것은 우리를 이해하고, 품고, 품어주는 어머니와 단둘이 있는 것뿐이다...
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