트라우마라는 단어는 고대 그리스에서 갑옷이 뚫려 부상을 입은 군인을 지칭하기 위해 처음 사용되었습니다. 신체적 방어의 파괴에 해당하는 트라우마의 첫 번째 정의와 현재의 심리적 정의 사이에는 유사점이 있습니다(Tummey & Turner, 2008). 외상적 사건은 현재의 심리적 기반 시설로는 이해할 수 없고, 우리 자신을 충분히 보호할 수 없으며, 현재의 대처 방법으로는 대처할 수 없는 상황을 의미합니다. 그리고 무언가 상처를 받으면 우리 자신과 삶에 대해 가지고 있는 가정이 파괴됩니다. “나에게 왜 이런 일이 일어났는가?”, “이제 나는 무엇을 할 것인가?”와 같은 질문은 한동안 대답이 되지 않습니다. 이런 의미에서 트라우마는 부정적인 생활 사건을 경험하거나 나쁜 사건에 노출되는 것 이상입니다.
트라우마 후에는 트라우마 사건과 관련된 고통스러운 과정을 경험할 수 있습니다. 연구는 일반적으로 우울증, 불안, 외상후 스트레스 장애 등 개인에게 고통을 주는 외상적 사건의 심리적 결과에 관심이 있습니다. (Kaltman, Green, Mete, Shara, & Miranda, 2010; O'Donnell, Creamer, & Pattison, 2004). 그러나 사람들은 충격적인 경험 후에 부정적인 변화를 경험하기도 하지만 긍정적인 변화도 경험할 수 있습니다. 최근에는 외상 후 경험한 긍정적인 변화도 연구자들의 관심을 끌기 시작했습니다.
사람은 일반적으로 문헌에서 '외상 후 성장(PTD)'이라고 하는 몇 가지 긍정적인 변화를 경험할 수 있습니다. 어려운 삶의 사건의 결과. 외상 후 성장은 외상 후 회복뿐만 아니라 외상 후 발달도 의미합니다. 즉, 사람은 이 경험 이전에 비해 트라우마 경험 이후에 자신의 심리적 능력이 어느 정도 향상되었음을 보여줍니다. 이러한 긍정적인 변화는 개인의 자기 인식, 타인과의 관계, 세상에 대한 관점에 반영될 수 있습니다(Tedeschi, Park, & Calhoun, 1998).
구체적인 예를 들자면, 개인은 다음과 같은 경험을 할 수 있습니다. 충격적인 경험 이후 자기 인식의 변화. 예를 들어, 인생에서 어려운 사건을 경험한 사람은 이전보다 더 강하다고 느낄 수 있습니다(Abraído-Lanza, Guier, Colón, 1998). 지. 고통스러운 사건을 경험하고 이에 대처하면 자신이 더 강해진다고 생각할 수 있습니다. 예를 들어, 자신을 피해자가 아닌 대처자로 보는 것은 사람이 더 강하다고 느끼는 것을 더 쉽게 만들 수 있습니다(Tedeschi et al., 1998).
또한 사람은 직면했을 때 자신의 취약성을 봅니다. 충격적인 생활 사건으로. 취약할 수 있는 자신의 측면을 알게 되면 관계에 있는 사람들과 더 많이 공유하고, 자신을 더 많이 표현하고, 더 많은 감정을 표현할 수 있습니다. 이는 더 긴밀한 관계를 구축하는 것을 의미합니다(Tedeschi et al., 1998). 추가적으로, 자신의 취약성을 인식하면 더 많은 공감, 연민 및 도움 행동을 가질 수 있습니다(Tedeschi et al., 1998). 연구에 따르면 트라우마를 경험한 사람들은 그렇지 않은 사람들보다 더 많은 도움 행동을 보이는 것으로 나타났습니다(Doğan, 2015; Frye, 2014; RabotegSaric et al., 1994). Vollhardt(2009)는 고통이 우리를 공통의 운명을 공유하는 사람들로서 도움이 필요한 다른 사람들과 연합시킬 수 있다고 말했습니다. 그는 공통된 운명을 공유하는 사람들로서 도움이 필요한 사람들을 그룹 내 구성원으로 인식할 수 있으며, 이는 도움을 줄 가능성을 높일 수 있다고 말했습니다.
또한 그 사람은 자신의 변화를 경험할 수 있습니다. 또는 세상에 대한 그녀의 생각. 그 사람은 자신의 삶을 두 번째 기회로 생각하기 시작하거나 삶에 대해 더 감사함을 느끼기 시작할 수 있습니다(Cordova, Cunningham, Carlson, and Andrykowski, 2001). 이러한 어려운 경험은 그 사람이 삶의 의미를 찾으려고 노력하도록 만들 수도 있습니다. 삶의 의미를 찾기 위해 묻는 질문이나 찾아낸 답은 그 사람의 지혜를 풍요롭게 한다(Tedeschi et al., 1998). 사람들은 또한 하나님의 임재를 더 많이 느끼는 것과 같은 영적인 변화를 경험할 수도 있습니다.
흥미롭게도 일부 연구에서는 외상 후 스트레스 증상과 외상 후 성장 변수 사이에 긍정적인 관계가 있음을 발견했습니다(Helgeson, Reynolds, & Tomich, 2006). 즉, 개인의 스트레스 증상이 심해질수록 외상 후 성장에 관한 데이터도 증가합니다. 외상 후 경험 스트레스 증상의 예를 들면 다음과 같습니다. 외상적 사건을 무의식적으로 계속해서 기억하는 것, 사건에 대한 괴로운 꿈을 꾸는 것, 사건을 다시 겪고 있는 것 같은 느낌, 강렬한 심리적 고통을 느끼는 것, 신체적 반응을 경험하는 것 등 외상 재경험과 관련된 상황이 있을 수 있습니다. 그 사건을 생각나게 하는 상황에 직면하게 됩니다. 또한 사건을 상기시키는 생각, 감정, 상황을 회피하고, 사건의 일부를 기억하지 못하며, 감정이 둔해지고, 사람들로부터 멀어지고, 활동에 대한 관심이 감소하는 등의 회피 관련 스트레스를 경험할 수 있습니다. 그/그녀는 사랑을 했고, 미래가 없다고 느꼈습니다. 또한, 잠들기 어렵거나 계속 잠들기 어렵고, 과민성과 분노, 집중력 장애, 과도한 깜짝 반응, 각성감 등 깜짝 관련 스트레스 증상을 보일 수 있습니다(DSM-IV-TR(미국 정신과 협회[APA]) . , 2000).
외상 후 나타나는 이러한 스트레스 증상과 외상 후 성장을 표현하는 외상 후 성장 사이의 동일한 방향 관계는 스트레스 증상이 스트레스를 표현하는 것 이상일 수 있음을 의미합니다. Joseph and Linley (2006) two 변수 사이의 이러한 긍정적인 관계를 해석하면서 그는 외상적 사건이 삶과 자신에 대한 개인의 가정을 뒤흔든다는 점에 주목했습니다. 이는 우리가 경험한 것을 이해하지 못하고 경험한 것을 어디에 두어야 할지 모르는 것입니다. 이는 개인이 외상 후 자신과 삶에 대해 아는 것에 영향을 미칩니다. Joseph과 Linley도 이 과정을 강조하며 외상 후 스트레스를 다음과 같이 말했습니다. 증상은 외상 후 의미 탐색과 이러한 가정을 재구성하는 과정을 나타낼 수 있습니다. 즉, 이러한 스트레스가 많은 과정은 경험한 내용을 이해하지 못함을 의미할 수도 있지만, 경험한 내용을 이해하려는 시도를 의미할 수도 있습니다. 그 사람이 트라우마 이전에 자신과 삶에 대해 알고 있던 것을 다시 구축할 때, 즉 트라우마를 이해하기 시작할 때 스트레스가 줄어들 것이라고 가정합니다. 이를 통해 스트레스는 단순한 스트레스가 아니라, 사람의 질문 과정을 표현할 수 있다는 의미를 내포하고 있다.
그러나 Tedeschi와 Calhoun(2004)은 외상 후 성장이 슬픈 사건의 결과로 자연스럽게 발달하는 결과가 아니라는 점을 강조합니다. 그는 외상 후 성장은 외상 후 새로운 상황에 적응하려는 개인의 노력의 결과로 발생한다고 말합니다. 어떤 사람이 자신과 삶에 대한 자신의 가정에 의문을 제기하고 이를 재구성하면 그의 사고방식에 약간의 변화가 일어날 수 있습니다. 이런 의미에서 외상 후 성장은 인지적 질문의 과정을 가리킨다.
결론적으로, 외상은 우리에게서 무엇인가를 빼앗아가거나 상처만 주는 경험이 아니라고 할 수 있다. 혹은 그것은 단지 무언가가 우리에게서 떨어져나가는 과정이 아니다. 동시에 삶을 다른 관점에서 바라보고, 새로운 것을 우리 삶에 통합하고, 다른 가능성을 보고, 가치 판단에 새로운 항목을 추가하고, 자신의 한계에 대한 통찰력을 얻고, 자신에 대한 결론에 도달하는 등의 효과를 가질 수 있습니다. 우리가 이전에 주의를 기울이지 않았던 것입니다. 이를 위해서는 잠시 멈춰서 우리 자신과 우리의 고통에 대해 시간을 갖고 이 슬픈 경험이 우리에게 어떤 영향을 미치는지 이해하려고 노력할 필요가 있습니다. 때때로 어떤 사람은 화가 나면 매우 화가 나서 다시는 화해할 수 없을 것 같은 느낌을 받을 수도 있습니다. 그렇기 때문에 그는 생각하고 감정을 느끼는 것을 피합니다. 그러나 회피는 불안에 대한 답이 아닐 수도 있습니다. 그러나 우리가 겪고 있는 일을 이해하고 상실을 애도하는 것은 충격적인 경험의 고통스러운 영향을 통제할 수 없는 상황으로부터 우리를 구할 수 있습니다. 현재의 상황에 직면할 수 있으면 긍정적인 변화의 문이 열립니다.
참고문헌
Abraído-Lanza, A. F., Guier, C., & Colón, R. M. (1998). 만성 질환을 앓고 있는 라틴계 사람들 사이에서 심리적으로 번영하고 있습니다. Journal of Social Issues, 54(2), 405–424.
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Kaltman, S., Green, B. L., Mete, M; 샤라, N., & 미란다, J. (2010). 라틴계 이민자 커뮤니티 표본의 트라우마, 우울증 및 동반된 PTSD/우울증. 심리적 트라우마: 이론, 연구, 실제 및 정책, 2(1), 31–39.
Joseph, S., & Linley, P. A. (2006). 역경에 따른 성장: 임상 실습에 대한 이론적 관점과 함의. 임상 심리학 검토, 26(8), 1041-1053. doi:10.1016/j.cpr.2005.12.006
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Tedeschi, R. G., & Calhoun, L. G. (2004). 외상후 성장: 개념적 기초와 경험적 증거. 심리적 탐구, 15, 1–18.
Tedeschi, R. G., Park, C. L., & Calhoun, L. G. (Eds.). (1998). 외상후 성장: 위기 이후의 긍정적인 변화. 뉴저지 마와: Lawrence Erlbaum.
Tummey, R., & Turner, T. (eds.) (2008). 정신 건강의 중요한 문제. Basingstoke: Palgrave.
Vollhardt, J. R. (2009). 삶의 불리한 사건에 따른 고통과 친사회적 행동에서 탄생한 이타주의: 검토 및 개념화. 사회 정의 연구, 22(1), 53–97.
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