진정한 자아와 자아 능력

Erikson, (1968)은 다음과 같이 말합니다. 자아의 이중적이고 분리할 수 없는 본질에 대해 설명합니다. 자아 정체성은 자아의 중심 심리사회적 기능에 비추어 자아의 종합적인 힘을 가리킵니다.자기 정체성은 통합입니다 개인 자신의 역할 이미지. 그가 자신을 물질의 '균일성'과 시간의 '연속성'으로 인식하려고 할 때, 그는 자신의 자아 정체성보다는 '자기' 정체성에 대해 이야기합니다(Masterson, 1985, p. 33에서 인용).

1985년 Masterson이 출판한 "The Real Self"는 Masterson 접근 방식의 주요 실행 요소에 가장 기본적인 토대 중 하나를 추가하고 이 주제에 대한 광범위한 확장을 가져왔습니다. 이때 마스터슨이 민감하게 강조한 발달과정은 자아를 둘러싼 문제에서 자아와 관련된 문제로 전환되는 것을 알 수 있었다. 여기서 그는 자아를 배제하지 않고 자아의 기능만을 안내하고 지배적인 과정에서 자아와 함께 진행되는 자기 과정에 대해 이야기하고 있었습니다.

마찬가지로, 위니콧의 거짓 자아는 모든 것을 포괄합니다. 사회적-자기 상호작용의 한 형태인 Masterson의 거짓 자아는 부모이며, 이는 아이들 간의 상호작용의 결과로 나타났습니다. 아이가 자신의 자아를 창조하는 동안 그는 자신의 필요 대신에 부모의 필요를 두었습니다. 이 경우, 방치와 학대로 인해 양육자와 아기 사이의 조화가 파괴되고 훼손된 아이의 진정한 자아는 더 이상 관계를 협상하는 효과적인 플랫폼으로 경험되지 않습니다. 여기가 어디야? e, 아이는 다른 사람과의 관계를 확립하는 데 필요한 기능 방식으로 내면화되고 거짓된 자기 방어적 대상 관계 단위에 의존하기 시작합니다. 사실, 이러한 잘못된 자기 구성의 생성은 모든 자기 장애에 존재하지만, 각 장애의 내면화된 대상 관계 단위의 표상 내용은 다르며, 각 장애는 고유한 보호자/아동 ​​관계 모드의 결과를 반영합니다. 아이가 미래에 어떤 종류의 자기 장애를 경험하게 될지는 이러한 애착 모델의 내면화뿐만 아니라 아이의 타고난 기질과 삶이 가져오는 것에 달려 있습니다(Klein, 1989, p. 31).

대상 관계 이론가들은 일반적으로 자아와 리비도적 대상의 성숙한 대상 설계에 초점을 맞추며, 연속성을 향해 나아가면서 대상에서 분리되고 대상과 성숙하게 연결되는 방식에 중점을 둡니다. 자기 이론가들은 성숙한 자기 대상 관계와 리비도적 자기 연속성을 향해 나아가면서 자아가 개별화되고 자율적이 되는 방식에 초점을 맞춰 왔습니다. 발달 대상 관계 관점에서 볼 때 이러한 관점은 동전의 양면인 것처럼 보입니다(Klein 1989).

말러의 임상적 기여는 리비도적 대상 영속성을 향해 진행되는 아동의 발달을 조사하는 데 중점을 두고 있지만 , Kohut의 임상적 기여의 핵심 주제는 리비도적 자아의 연속성을 향해 나아가는 개인의 발달에 대한 연구였습니다. Kohut은 동전의 반대편을 본 최초의 사람으로 관심을 대상을 사랑하고 미워하는 능력에서 자기 규제, 자율적 기능 및 자기 능력의 발달로 돌렸습니다(Klein, 1989).

감정을 관리하고 자신을 진정시키는 기술은 기본적인 삶의 기술입니다. 정신 분석 사상가들은 이것을 가장 중요한 심령 도구 중 하나로 간주합니다.이론에 따르면 정서적으로 건강한 아기는; 그들은 간병인의 자기 위안 스타일을 자신에게 적용하는 방법을 배우고 뇌의 정서적 기복으로 인해 손상을 덜 받습니다(Kohut, 2004, p. 107). Kohut의 관심은 주로 자기 진정, 자기 수용, 자기 활성화, 자기 주장, 창의성 및 자존감 조절 능력의 기원과 진화에 초점을 맞추고 있습니다. 좀 더 일반적인 즉, 자기심리학은 리비도적 자기 연속성, 즉 시간이 지나도 정서적 원자가의 변화에도 불구하고 안정적이고 예측 가능하며 자율적이며 연속적으로 유지되는 전체 자기 경험의 성취에 초점을 맞춥니다(Klein, 1989, p.32) .

매스터슨이 개인의 전체 정체성을 고찰할 때 지적하는 '진정한 자아'의 개념은 성숙한 분리, 애착, 개성화, 자율성 기술을 포함하는 건강한 성격 발달과 발달, 즉 , 다른 사람과 혼자 있는 자신의 경험, 그리고 이러한 기술을 일반적인 성격 구조에 통합하는 것입니다.

때때로 Masterson의 실수인 ​​것처럼 실수가 발생했습니다. "진정한 자아"는 위니콧의 "진정한 자아" 개념과 동일하지만, 실제로 실제 자아의 개념은 임상 연구와 임상 연구 모두에서 사용되어 왔으며, 치료 중재에서도 임상적으로 보다 광범위하게 적용될 수 있습니다. 위니콧(Winnicott)의 '진정한 자아' 개념은 개인이 자신의 개별화된 욕구, 욕구, 행동을 다른 사람, 즉 일반 및 사회의 다른 사람들의 욕구, 욕구, 행동과 구별되는 것으로 인식하고 이를 제공하는 주관적인 경험을 의미합니다. 그들에게 적당한 무게. Masterson의 진정한 자아는 리비도적 대상과 자기 연속성을 향한 길에서 성취되고 학습되어야 하는 특정한 발달 과제를 결정하는 통합 이론 내에 이 개념을 배치합니다. 이 포괄적인 모델에서 진정한 자아, 즉 건강한 성격 기반은 건강한 현실 기반 자아 구조와의 동맹을 통해 세상과 관련됩니다. 임상적으로 개인은 다른 사람과 함께 또는 혼자 있는 자신의 경험에서 연속성, 안정성 및 상호성을 느낍니다. 타인에 대한 그의 헌신은 성숙하고 편안하게 자기 조절을 한다(Klein, 1989).

이 시점에서 자기 능력을 설명하고 각 항목의 본질적인 기여를 자세히 설명하는 것이 도움이 될 것입니다. 아래 Masterson의 접근 방식을 통해 진정한 자아를 개발해 보세요. 자아는 다음 단계를 거쳐 전체성과 자율성에 도달하여 모든 필수 능력이나 자기 기능을 획득합니다.

정서의 자아 평정심과 정서적 선명함:감정을 깊고, 생생하고, 열정적으로, 강하고, 신나고, 자연스럽게 느끼는 능력입니다.

자아 실체:초기 경험의 결과로 나타나는 인식은 초기 자아에 대한 부모의 수용과 지원에 의해 강화됩니다. 자아는 권위와 의지에 대한 적절한 경험과 이러한 대상을 획득하는 데 필요한 환경적 유대를 획득할 권리를 획득했다고 확신합니다. 그것은 존재 전체를 통해 자신을 드러내려는 의지를 획득하는 것입니다. 

자기 활성화와 자기 승인 및 지원: 자신만의 고유한 개성 독립성, 주도성, 동의의 힘을 사용하여 욕구를 식별 및 정의하고, 이를 실생활에서 표현하고 지원하며 공격을 받을 때 방어하기 위해 자율적인 주도권을 갖는 능력입니다. 이 승인은 적절한 자존감을 보장하기 위한 도구입니다.

자기 활성화의 수용 및 자신감 보장: 개인의 자아는 정서적 환경 문제 또는 상호 작용을 긍정적이고 조화로운 방식으로 처리했음을 진술하고 확인하고 인정합니다. 이러한 수용은 독립적으로 행동할 수 있는 적절한 자신감을 갖게 하는 원동력입니다.

 자기 역량 역량; '자기 역량 강화' 지원 및 부모 지원 이는 수용에 기초한 초기 역량 경험에서 나오는 지각은 자아가 즐거움과 숙달의 경험을 구별하는 역량뿐만 아니라 이러한 대상을 획득하는 데 필요한 환경 입력을 얻을 수 있게 해줍니다. 이러한 인식은 경계선 및 분열성 환자에서 심각하게 결여되어 있으며 자기애적 자기 장애에서 병리학적으로 형성됩니다.

자기 활성화 및 자존감 유지의 확인;