인간은 발달이 완료되지 않은 채 태어납니다. 개발을 완료하려면 다른 것이 필요합니다. 공동체에서의 생활은 인간의 본성과 진화에 있어 필수가 됩니다. 당혹감은 사회화의 기본 기능인 것으로 보입니다. 수치심은 태어날 때부터 존재하지만, 태어날 때부터 이를 인지하지 못한 인간이 사회화 과정에서 이러한 느낌을 경험하게 되는 것을 우리는 본다. Allan Shore에 따르면; 2년차에는 아기의 세계에서 엄마의 역할이 사회화 방향으로 변합니다. 이제 엄마는 아이의 활동을 방해하기 위해 얼굴 표정과 당혹감을 사용합니다. 이 사건으로 개체화 상호작용은 중단된다. 긍정적인 감정과 설렘으로 경험하는 발견의 느낌은 어머니의 수치심과 양립할 수 없이 경험된다. 이렇게 해서 아기의 자기애적 감정은 갑작스러운 근원으로 소멸된다.
수치심은 개인을 사회화하고 개인을 가족의 구성원으로 만드는 데 필요한 감정임을 알 수 있다.
문화, 지리, 생활은 일정 기간이 지나면 타협할 수 없는 문제가 됩니다. 우리는 터키 문화의 공동체형 구조가 감정의 언어적, 육체적 공유를 감소시키는 것을 봅니다. 예를 들어, 과거 문화에서는 부모가 자녀를 사랑하는 것을 수치스럽고 극심한 수치심으로 여겼습니다. 공동체형 사회에서는 개인이 문화에서 벗어나지 않도록 개인을 수치스럽게 하고 통제하는 것이 일반적인 관행이다. 특히 우리가 해리, 개별화, 자기 활성화라고 부르는 개별화가 일어나는 경우에는 개인을 수치스럽게 함으로써 개인을 막으려는 시도가 이루어진다는 것을 알 수 있습니다. 터키 문화에서는 공동체가 때때로 권력을 상징하는 것을 볼 수 있다. 권력이 나누어지지 않는 것이 중요한 곳에는 감정이 작용한다는 것을 알 수 있습니다. 이런 상황에서도 수치심이 활용될 수 있다고 할 수 있다.
회장에서 마주하는 감정 중에는 문화가 가져온 수치심도 보인다. 예를 들어, 자신의 슬픔과 감정을 치료사와 공유하는 내담자는 이차적인 수치심을 드러낸다. 치료과정에서 내담자의 분리와 개별화의 변화는 수치심의 감정을 드러내는 것을 본다. 개인의 개성화 과정 정서중심치료에 따르면 일차감정에 도달하고 이차감정을 드러내는 것이 치료의 기본이 된다. Masterson 접근 방식에 따르면 치료사가 사용하는 명확화, 직면, 해석 및 재구성 기술을 진행하는 것이 유용할 것으로 생각됩니다.
감정이란 무엇입니까?
감정, 정보처리, 개인이 처한 상황. 인간이 환경에 적응하기 위한 조화로운 반응을 발달시키고 인간의 생존과 웰빙을 보장할 수 있게 하는 기능을 갖고 있다고 생각된다. 감정은 우리가 가장 기본적인 욕구와 맺은 관계의 구체화로 간주됩니다. 감정을 통해 우리는 행복을 위해 상황에 즉각적으로 반응할 수 있습니다. .(Greenberg, L. 2001)
일단 활성화된 감정은 진화적 생존을 보장하는 행동 경향을 만들어냅니다. 이러한 감정 기반 행동 경향은 일반적으로 뇌에서 생성되는 빠르고 자동적인 반응이며, 본질적으로 표현되지 않으며 개인의 요구에 관한 즉각적인 결과와 현재 상황의 반영을 포함합니다. .(Greenberg, L. 2001)
정서중심치료에 따르면 우뇌에서 신경생물학적으로 느껴지는 7가지 기본 감정이 개인의 생존과 일상생활의 적응을 가능하게 한다고 생각됩니다. 삶. 이러한 기본적인 감정 중 하나가 수치심이다.(Greenberg, L. 2001)
수치심은 개인을 창조하는 데 핵심으로 존재한다고 생각되며, 하지만 이런 느낌은 유아기에 발생하며 감정을 경험할 환경과 욕구가 발생하지 않습니다. 아기가 장래에 사회와 문화에 부합하는 행동을 습득할 수 있도록 수치심이나 처벌 없이 아기에게 경험을 제공합니다. 이런 식으로 개인은 유아기에서 아동기로 전환되는 과정에서 문화적, 사회적 규칙을 습득하게 됩니다.(Özakkaş, T. 2017)
그러나 수치심을 충분히 느끼며 살 수 없는 개인의 경우, 부모는 아이를 의존하게 만들기 위해 부끄러움을 느끼고, 해리감, 개별화와 발견, 수치심을 느끼며, 자신의 감정에 방해를 받아 의존적인 개인이 된다. 이러한 상황은 그 사람을 자신의 존재에 대해 부끄러움을 느끼는 개인으로 만든다.(Özakkaş, T. 2017)
수치심이 적절하게 조절되지 않으면 개인은 사회적 환경에서 자신을 표현하는 데 어려움을 겪습니다. 사는 동안 그는 충분히 안전하다고 느낄 수 없습니다. 때때로 이러한 상황은 사회 공포증으로 변할 수 있습니다. 그룹에 속해 있으면 수치심 때문에 당황하게 될 수 있습니다. 수치심을 조절하는 데서 발생하는 극심한 불안, 죄책감, 공황은 그 사람이 자신의 성과를 발휘하는 것을 방해할 수 있습니다.(Özakkaş, T. 2017)
사회화의 시작과 수치심의 출현
p>2학년에는 아기의 사회화 성향에 맞춰 바람직하지 않은 행동을 억제하는 데 중점을 둡니다. 즉, 부모는 사회적으로 용납되지 않고 아이에게 즐거울 수 있는 활동에 제한을 가하기 시작합니다. 그들은 아이가 좋아하는 특정 감정을 억제하라고 요구합니다. 12개월과 18개월에는 탐색과 파괴적인 활동이 제한되고 배변 훈련과 경계 훈련이 제공됩니다.(Paul H. Mussen, John J. Conger and Jerome Kagan, 1969)
인간의 두뇌 발달은 물리적 환경이 아니라 사회적 환경에 의해 전달된다. 아기의 뇌는 문화로의 진입을 암시하는 사회적 정보 전달 과정에 효과적으로 참여하기 시작해야 합니다.(Don M. Tucker 1992) 이러한 정보 관점에서 볼 때 수치심은 사회화에 중요한 기능을 가지고 있다고 말할 수 있습니다.
아기는 발달 초기에 엄마의 보살핌을 이용하는데 감정에는 동정심이 90% 포함되어 있는 반면, 유아의 경우에는 동정심이 50%로 제한과 활동제한이 증가한다. (Schore, A.N. 2012)
관찰 연구에 따르면 12개월 된 아기는 엄마로부터 더 긍정적인 영향을 받는 반면, 18개월 된 아기는 주로 엄마로부터 지시와 지도를 받는 것으로 나타났습니다. 부모님 둘 다.(Fargot & Kavanaugh). 11~17개월 된 유아의 어머니는 평균 9분마다 좌절감을 표현하므로 유아에게 충동 조절을 많이 요구합니다(Powewr & Chapieski, 1986). 이때 부모는 말투나 표정, 수치심 등을 사용하는 것으로 생각된다. 수치심은 아기의 발달 초기에 존재하지만, 이 달에만 나타나거나 형성되기 시작한다고 말할 수 있습니다. . (Schore, A.N. 2012)
이 기간 동안 아기의 감정은 부교감에서 교감으로 변합니다. 전환을 보여주는 것 같습니다. 많은 작가들에게 있어서 약간의 수치심은 성장을 촉진합니다. 말러(Mahler)에 따르면 이 시기는 아동이 일차적 나르시시즘에서 이차적 나르시시즘으로 전환하는 시기로 간주됩니다. Kohut은 미러링의 필요성과 기본 미러링의 갑작스럽고 준비되지 않은 중단에 중점을 두었습니다. . (Schore, A.N. 2012)
수치심의 경험은 충족되지 않은 기대와 관련이 있습니다. 수치심을 유발하는 시각적 신호는 연습 중인 유아가 어머니의 눈에 집중하고 어머니가 눈과 눈의 연결과 정서적 의사소통에 실망감을 표현하는 경우입니다. 아이는 수치심을 간섭, 방해로 경험합니다. 어머니의 표정은 혐오감을 나타내며 성욕이 없습니다. 이러한 혐오의 표현은 아이에게 '나르시시스트적 분노'를 유발합니다
. . (Schore, A.N. 2012)
눈은 당혹감을 노출시키는 가장 유효한 기관이며, 엄마의 표정과 아기와의 상호작용은 당혹감을 조성합니다. 수치심은 애착의 욕구를 소멸시키고 웅대함의 느낌을 억제함으로써 사회화를 가능하게 한다. . (Schore, A.N. 2012)
각성 후기에 최적의 '충분히 좋은 엄마'는 아기의 스트레스 사회화 상호작용 활성화를 견딜 수 있는 사람입니다.( Winicott, 1971) 수치심의 유치한 모습을 감소시키고 내부 규제 감정을 증가시키는 것으로 생각됩니다.
SHAME
수치심과 신체 반응 그리고 수치심이 자부심으로 변하는 경우
수치심 상태는 감정적 유연성과 가변성을 저해하기도 합니다. 수치심 상황은 피해자의 복잡하고 유동적인 감정을 억제하는데, 이는 관심-열광, 기쁨-쾌락과 같은 긍정적인 감정과 분노-분노, 두려움-공포와 같은 부정적인 감정 모두 자신과 타인, 관계에 대한 것입니다(Tomkins, 1963). 긍정적인 감정과 부정적인 감정을 모두 차단하거나 조절하는 수치심의 능력(Schore, 2003)은 일시적이고 불완전하지만 수치심-분노(Lewis, 1971) 또는 수치심-공포 주기가 지배하는 반동 효과를 촉진할 수 있습니다. 환자가 견딜 수 없는 수치심, 분노, 공포에 압도될 때 해리는 주기가 강제적이고 침해적으로 반복될 때까지 일시적인 탈출구를 제공합니다(Benau, 2020a, 2020b).
마음과 몸이 하나가 됩니다(Spinoza, 2006 /1677).) 눈 � 수치심의 신체적, 정서적, 심리적 증상은 항상 단방향이 아니라 다면적이라는 점을 고려하면. 수치심 상태는 신체적 부동의 결과일 수도 있지만, 행동, 감정, 사고의 제한으로 이어질 수도 있습니다. 이는 머리를 숙이고 눈을 아래로 바라보는 고정관념적인 수치심 자세에서 관찰할 수 있는데, 이는 제한된 생각과 호흡을 제한하는 텅 빈 가슴, 그리고 팔이 몸을 얼어붙은 안쪽으로 끌어당기는 것과 관련됩니다. 다른 사람에 대한 감정을 근본적으로 바꾸는 태아 위치. (Benau, 2020a, 2020b) 사람의 생각, 신념, 의미를 창출하는 능력에는 유동적이고 쉬운 움직임이 있습니다(White & Epston, 1990).
임상 관찰에 따르면 “충분히 좋은 자아 자부심”(Benau, 2018, p. 134)과 “실존적 자부심”(Benau, 2018, pp. 134–135)은 긴장이 감소하고 평화로운 확장과 함께 나타납니다. 가슴. 보여줬어요. 이러한 가슴 확장은 심장(혈류 증가)과 폐(호흡 완화) 모두에 좋습니다. 이러한 자율신경계의 변화는 신체 전반에 걸쳐 혈액과 산소, 즐거운 에너지의 순환을 통해 자연스럽게 활력 넘치는 웰빙 상태로 이어집니다.
수치심이 무가치함으로의 진화
수치심 상태에 갇힌 사람은 자신이 그 모든 복잡한 복잡성을 보지 못하고 자신의 무가치함만을 "본다"고 느낍니다. 자신을 가리는 것은 수치심의 일반적인 표현으로 알려져 있으며, 수치심이라는 단어의 인도유럽조어 어근은 kem('덮다')입니다(Etymonline, 2020). 자신을 가리는 것은 당황스러운 타인과 자신을 모두 숨기는 것이며, 이전에 분리된 자신의 부분을 전체로 보고 통합하지 못하는 것입니다.]
트라우마와 수치심
성적 학대에 따른 수치심 상태는 환자에게 반복적인 신체 감각(환자의 신체 또는 신체 전체 부위가 움직이지 않게 되고 에너지 또는 각성이 감소함에 따라 무너지거나 넘어지는 느낌)을 유발합니다. 정서적 반응(당황); 자신, 타인, 관계에 대한 암묵적이거나 명시적인 믿음과 신념
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