이 시대에는 인간의 영혼을 이해하려는 노력이 일종의 '시계 조정 기관' 작업으로 변한다. 아무리 진지하게 일을 하더라도 당신의 일은 시대에 뒤떨어진 경우가 많습니다.
물론 인간에 대한 기본 지식, 이론, 과학적 데이터가 있지만 아이디어를 내놓는 동안 새로운 업데이트가 바뀌게 됩니다. 정보는 아니더라도 프레젠테이션과 프레임워크입니다. 이 때문에 시대가 급격하게 흘러가면서 몇 초 단위로 의제에서 벗어나고, 몇 시간 단위로 게임에서 빠져 나올 수도 있다. 이것이 바로 이 시대가 슬픈 이유이다. 인간이 무엇인지 이해하려면 눈과 귀를 열어두고 다루고 있는 요점에 집중해야 합니다. 최근 소셜미디어에 등장해 의제를 뒤흔든 사건들은 이런 생각을 하게 만든다. 인류에 대한 우리의 믿음은 변하지 않더라도 당신의 생각은 업데이트됩니다. 이런 흐름을 허용할 필요가 있다.
용도는 차치하고 외교적 위기를 초래한 붓부터 살펴보자. 외교적 차원이든 대중에 대한 영향이든 문제의 규모는 제쳐두자. 유명한 축구선수 엠레 벨뢰조글루(Emre Belözoğlu)가 자신의 영역을 확장하게 된 동기 뒤에 숨은 과정에 초점을 맞춰 보겠습니다. 이 이벤트는 도메인 측면에서 매우 이례적으로 보일 수 있지만 그렇지 않습니다. 우리가 살고 있는 이 시기는 실제로 우리 모두에게 누군가에게 붓, 막대기, 심지어 큰 칼을 휘두를 수 있는 기회를 제공합니다. 우리는 자신의 소셜 미디어 계정에서 거의 매일, 원할 때마다 다른 사람에게 옷을 입히고, 다른 사람의 옷을 벗고, 자비를 베풀고 있습니다. 그러나 물론 우리의 표현은 사건을 상징적인 형태로 축소한 것입니다. 어쩌면 이 남자는 전날 밤에 붓을 가방에 던졌을 수도 있습니다. 그는 뭔가 위험한 일을 한다는 긴장감으로 밤에 잠을 자려고 했고, 다음날 사유지로 나갔다. 아니면 마지막 순간에 싱크대에서 그것을 발견하고 그것이 장난이라고 생각하고 그의 막대기를 믹스에 넣었을 수도 있습니다. 우리는 이를 모르지만, 우리가 알고 있는 것은 이 사람이 잠긴 계정에서 게시된 게시물보다 더 눈에 띄고 의미 있는 행동을 보여주었다는 것입니다. 이것은 일종의 노출증이다. 눈에 띄고 싶은 욕망, 누군가에게 인정을 받으면서 누군가의 독화살의 표적이 되어 주목받고 싶은 욕망. 이 시점에서 내가 지적하고 싶은 것은 이것이다. 갑자기 우리 삶에 들어온 이 남자의 거만하고 노출증적인 태도는 그 사람만의 것이 아니라 인간 본성의 일부이다. 우리 모두는 발달하면서 특정 연령대에 주기적인 변화를 경험합니다. 우리는 이러한 거대한 노출증 상태를 경험합니다. 그러나 이론적으로 이러한 요구가 지속적으로 충족된다면 우리는 건강하고 온전한 자아를 개발하고 이 수준의 성인 생활에 이를 적용하지 않습니다. 모든 사람의 영적 발달이 이상적인 수준까지 완성되지 않았다는 점을 고려하면 왜 당신이 아닌 이 남자에게 전체 화면 쇼가 필요한지 이해할 수 있습니다.
인간의 영혼에 대해 다시 생각하게 만드는 또 다른 사건입니다. - 경고 - 챔피언스리그 결승전 토트넘-리버풀 첫 경기 하프타임에 수영복을 입고 경기장에 뛰어든 킨제이 울란스키라는 여성. Wolanski는 이 조치를 취한 후 수만 명의 팔로워를 얻었을 뿐만 아니라 일자리를 찾을 수도 있었다고 말합니다. 그래서 이번에는 좀 더 확실한 2차 이득이 있습니다. 순간적이든 계획적이든 상관없이 "나는 여기에 있다. 나는 수십억의 사람들과 다르다. 나를 보고, 나에게 신난다"고 말하는 여자는 한 단계 더 나아간다. 노출증, 감시, 스포트라이트를 중시하는 시대이기 때문이다. 이 전체 화면은 수백만 개의 화면에 시각적 자료를 제공할 뿐만 아니라 이점도 제공합니다. 이것이 그가 계산한 것인지는 알 수 없지만, 행동을 유발하는 지적 과정과 의사 결정 메커니즘이 우리의 욕구와 필요에 영향을 받는다는 것은 알고 있습니다. 이러한 맥락에서 우리가 셀카 열풍이라고 부르는 상황에 대해 생각해 봅시다. 셀카를 많이 찍어 SNS에 올리는 것은 정신질환이라는 강한 믿음이 있다. 진단의 범주로 접근하기보다는 지금까지 제가 이야기하려고 했던 자기 과정과 매우 관련이 있는 것 같아요. 그렇다면 셀카를 공유하는 것은 욕구와 욕구의 표현일 뿐일까요, 아니면 이런 방식으로 부수적인 이익도 얻을 수 있을까요? 나는 절대적으로 그렇습니다. 이것이 반드시 금전적인 이득일 필요는 없습니다. 자신이 만나지 않는 SNS에 "나 여기 있어"라고 말하는 것, "나 오늘 기분이 안 좋아서 이해해줘"라고 말하는 것, "나의 재정 상태가 이렇다는 것, 그에 따라 내 상태를 정의해 달라"고 말하는 것. .. 요컨대, 환경과 맥락에 따라 가시화되려면 노출증적 욕구를 넘어서는 인지 과정이 필요합니다.
마지막으로 이미 "가시적"인 것의 표현 예: 친애하는 멜렉 모소(Melek Mosso)의 "열린" 열려라, 열어라"고 선언했다. 이것은 거창한 자기 또는 노출증 계급이다. 그렇다고 작가의 행동을 반대한다는 뜻은 아니다. 그러나 내용 면에서는 지금까지 이야기한 내용을 매우 잘 보완하고 중요한 추가 사항도 제공합니다. 즉, 멜렉 모소(Melek Mosso)가 여성복에 대해 의견을 표현하지 않았다면 우리는 그 의견을 알 수 없었을 것입니다. 하지만 그는 그랬고, 노출증은 아니지만 표현입니다. 어떤 생각이나 믿음의 표현이 모든 사람을 행복하게 만들지는 못하더라도 지금처럼 큰 혼란을 일으키지는 않을 것입니다. 그러나 관련된 것은 인터뷰가 아니라 무대 쇼이며 명확하고 심지어 날카로운 폭발이 있습니다. 여기서 작가의 목적은 단순히 자신의 생각을 드러내는 것이 아니다. 그에게 필요한 것은 자기 표현 이상의 것입니다. 내가 이해하기로 그는 이 사회 문제도 나의 문제이고 나는 그것을 가장 눈에 띄는 방식으로 표현하고 싶다고 말하고 있습니다. 바로 여기서 우리는 이전 예에서 언급했던 2차 이득 상황에 직면하게 됩니다. 예술가로서 Melek Mosso는 노출증을 이용해 대중을 대결에 초대합니다. 나로서는 대중에게 영향력을 미칠 수 있는 능력을 갖춘 사람이 눈에 띄고, 주목받을 위험을 무릅쓰고 돋보이게 된다는 점을 성숙한 자아와 연관시킬 수 있다. 전시된 것에는 총체적인 실체에 속하는 정치적 입장이 있기 때문입니다.
우리는 여기서 논의한 모든 예에 대해 거창하고 노출증적인 욕구를 강조했습니다. 그러나 우리가 말했듯이, 이것은 우리 모두에게 때때로 나타날 수 있는 보여지고, 주목되고, 승인되어야 하는 우리의 욕구와 동일한 스펙트럼에 있습니다. 제가 착각한 것이 아니라면, 최근 한 젊은 여성이 자신과 파트너의 반나체 사진을 공개했습니다. 어쩌면 이 젊은 여성은 이전에 셀카 몇 장을 공유한 적이 있었고, 대중의 눈에 띄기를 별로 원하지 않는 사람으로서 순간적이고 충동적인 필요에 의해 자신의 사적인 부분을 노출했을 수도 있습니다. 한마디로 노출되는 것과 노출되는 것 사이에는 그다지 두꺼운 선이 없습니다. 사람들의 미러링 요구를 충족시키는 동시에 실제로 우리는 자신을 미러링하고 있습니다. 이 과정은 일방적이지 않습니다. 브라우징, 시선, 눈 터지는 것을 육성하는 시대입니다. 이러한 이유로 인간의 정신을 이해하려는 우리의 노력에는 개인에게 국한된 진단적 또는 임상적 설명을 넘어서는 것이 필요합니다.
왜냐하면 노출증 환자의 정신병리학뿐만 아니라 또한 발달 과정, 사회 문화적 영향 및 그 이면의 요구 사항도 포함됩니다. 마찬가지로, 그가 보여지는 쪽으로 고개를 돌리지 않는 한, 렌 역시 같은 과정을 갖고 있다. 게다가, 기표와 보는 사람 사이의 관계를 결정하는 사회정치적 역학이 있습니다(참조: 붓). 그렇기 때문에 우리는 심리학에 관심을 갖고 있는 사람들로서 어느 순간 원하지 않더라도 의제에 개입하게 되고, 기회가 있을 때마다 이런 칼럼을 통해 우리의 소식을 전하려고 노력하고 있습니다.
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